中图分类号：B018 文献标识码：A 文章编号：1000-2529(2002)06-0005-12 只要有人存在，只要人愿意生活下去，价值冲突就在所难免。人是自在自为的存在物 。人的这种自在自为性作为其优势，使它成了自己活动的发动者、承担者和责任者。 这种优势不应成为滥用其权利破坏自然、人的自然和人的精神的理由，反倒应成为对其 行为负责的根据。自由与责任具有不可去掉的必然关系。经济全球化背景下的诸多价值 冲突，其最为深刻的根源就是做人的理念和做人的方式成了问题，从人性与文化即人文 出发解读当代价值冲突是一种必需的维度，重建人文生态是消解当代价值冲突的根本路 径。 1.当代价值冲突的人文生态性质 实践证明，以市场经济为平台、以科学技术为手段、以需要体系为动力的现代化运动 ，使现代化国家走上了快速发展的道路，但也造成了难以化解的价值问题，且使这些价 值问题具有了人文性质。 首先，经济全球化过程的人文性质。二次大战结束以后，民族国家纷纷独立。独立后 的不发达国家和发展中国家如何尽快摆脱贫穷落后的局面，便成了首要的任务。这就给 资本、技术在全球范围内运作提供了契机，同时也为西方先发国家借着这种经济的话语 权力而推行其文化类型及其价值观创造了条件。继军事帝国主义之后出现了经济帝国主 义和文化帝国主义。对这种经济殖民和文化殖民我们尽可以采取文化宽容的态度，但其 底线应以不伤害不发达和发展中国家的经济利益和文化权力为准。而事实上，经济全球 化正在或已经引发了经济矛盾和文化冲突。从根本上说，这是一种人性与文化冲突的集 中表现。每个民族的人们都在其预先给定的自然条件下形成了适合于其民族本身的生产 方式、交往方式和生活方式，以及用以统摄这些方式的精神符号系统。如果为着追求经 济的利益而以牺牲本民族的精神特质为代价，其成本——收益之间的比例关系是值得考 虑的。其更为深层的问题则在于，基于经济全球化基础上的游戏规则的普遍化是否一定 需要文化一体化作支持? 其次，市场经济本身的人文性。人有一种极容易走向误区的思维范式，这就是在移植 或引进某种东西的时候，总是从为我性或利我性出发，发现或寻找于我有利的价值，而 于自觉与不自觉中躲避、掩盖甚或否认不利的东西，从而产生一种幻觉，似乎这种引进 的东西可以解决一切。其实，任何一种东西包括科学技术和市场经济在内，在给人们带 来某种价值的同时，也把代价呈现给人们了。 市场经济似有一种挥之不去的代价方式，这种代价方式具有负面的人文效应。第一， 基于奢侈和虚荣之上的需求体系超出了必要需要所设定的边界。人始终是一个有限的存 在物，由此决定人的需要也必定是有限的。人的生存、享受与发展必须合乎自然的限度 ，一是自身的自然，即自身需要的量与质；自身能力的量与质，这是人能够发展、如何 发展、发展到何种程度的内在尺度。二是自然的自然，它限定了人的活动范围、方式和 程度。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是人能够生存、享受和发展的最 为原初的同时也是最后的尺度与界限。超出了自然规定给人的限度，必然受到惩罚。建 立在分工与交换基础上的交易行为的普遍化直接造成了货币符号化和社会化。交换物的 使用价值要通过货币来公度，交换物的价值要通过货币来体现。货币超越了时空的限制 ，超越了商品的差异，变成了可以兑换一切的价值物。积累货币就意味着积累财富和享 受，于是，需要便以观念的、符号的形式被累积起来，并给人的需要以无限遐想的空间 ，使原本有限的、合理的需要朝着无边无际的方向发展，奢侈的、无度的、虚荣的需要 逐渐生发出来。时尚需要的特点在于时髦，在于某种“个性”的张扬，它一般都是转瞬 即逝的，它不是流动式的而是跳跃式的，引领时尚新潮流是每一个生产厂家的梦想。时 尚需要带有一种自发的话语权威，不论你是否愿意，是否需要，你总被各种时尚压迫着 、包围着。追求收益、刺激消费是市场经济的两种不可阻挡的惯性，这种惯性使你来不 及考虑需要的合理界限和合理的满足方式，人变成了生产和消费的机器，是为生产而生 产，为消费而消费。从根本上说，市场经济既是节约经济更是浪费经济。第二，平面化 的需要体系。现代化过程是一种物质主义的过程，又是世俗化的过程，它把人们原本立 体的需要变成平面化的需要体系。知、情、意的需要被压缩或还原为可计量、可视见的 物质需要。商品拜物教代替了原始的宗教，对宗教对象的虔诚、热情和激情转变成了对 商品、货币和消费的强烈追求。信仰危机、认同危机、意义危机随之而来。第三，科学 逻辑与价值的背离。科学技术是人类提高活动效率的基本手段。近代以来，“知识就是 力量”的理念、科学技术既可以分解一切又可以合成一切的实际功效强劲地支持着“科 学技术可以解决一切问题”的幻想。实际上，科学与技术是人类把握世界的一种有效方 式，是一种知识体系和设置体系。作为一种设置体系，它是在物与物之间、人与人之间 、人与自己之间完成的一种资源配置，旨在追求于人有利的过程与结果。但科学技术有 其自身的发展逻辑，比如转基因技术，当把这种目前最主要的生物技术成果应用到人自 身的时候，其后果难以预测，何况它还有被滥用的可能。因此，应在科学逻辑的发展中 辅之以价值逻辑，价值逻辑的主体应依照自然、人类、群体、组织和个人的序列排列。
