中图分类号：B018 文献标识码：A 文章编号：1000-2529(2002)06-0005-12 在全球化进程中，多元文化之间的冲突与融合，核心是价值和价值观上的冲突和融合 。价值，即各民族、阶层、个体等主体的价值存在和价值标准，是指他们赖以生存的客 观形式，它是人类生存发展的全部权利和责任的集中体现；这种客观的存在反映到人们 的意识中，形成了人们关于基本价值的信念、信仰、理想等思想观念，即价值观念。只 有在充分把握价值现象的特殊性，同时也充分注意到“观念”这种思想形式特殊性的基 础上，才可以进一步理解和把握“价值观”所具有的特殊性，才能够对于人类内心深处 这种最富有激情和动力的精神形式，给以适合其品格的应有对待。 显然，在人们有意识的行为中，价值观具有某种直接的决定作用。因此，理解价值观 的本质特性，是考察全球化进程必不可少的理论前提和思想基础。 那么，价值观有什么特点呢?根据价值的本质，可以简单地说，价值观的特性表现在内 外两个方面：价值观的内在基本特性，是它的“主体性”和“超知识性”；由基本特性 决定或衍生出来的外在特性，则是它在现实社会中的“多元性”，它的功能的深刻性和 相对稳定性，等等。 1.价值观的主体性是指：任何价值观都只能是一定主体的价值观，一切信念、信仰和 理想都只能是什么人的信念、信仰和理想，世界上不存在所谓“无主体”的、抽象普遍 的“终极”价值观；任何价值观的思想内容和倾向，都不是头脑中纯粹自生的，而是主 体自身社会存在及生活经历的一定反映，并因此而具有该主体的具体本性和特征；价值 观的主体性通过主体特有的、个性化的立场、态度、取向、旨趣、特别是评价标准表现 出来，往往带有较浓厚的主观性和情感化的色彩；不同主体之间价值观的异同，必然与 主体存在、生活方式、地位、需要(不是“想要”)利益和经历等等之间的异同相联系： 如果主体之间在这些方面有共同性，那么他们的价值观也会有相同之点；如果主体之间 在这些方面有所不同，那么他们的价值观也就必然有所不同；等等。 价值观的主体性来自价值和价值标准的主体性。“物的价值因人而异，客体的价值依 主体而定”，具体的主体性是一切价值的客观本性，因此也是一切价值观的根本特性。 把握价值观的这一根本特点，对于观察和处理价值观问题，有以下两点重要的启示： ——我们在考察任何价值观的时候，都要首先明确“这是谁的价值观”。是谁的价值 观，“谁”就是主体。明确主体，并进一步以主体的社会存在去说明他的价值观。绝不 应混淆各种不同的主体，或无视现实主体的多样化形态，采取一种“单一化”的态度， 更不应颠倒了社会存在与社会意识之间的地位，以为可以不联系人们的实际生活去谈论 价值观，甚至可以反过来用人们的价值观来说明人们的地位、需要和利益等，从而将价 值观的问题统一主观化。 ——我们在论证、反省和建设我们自己的价值观的时候，要首先把握好我们自己的社 会定位和历史定位，认清我们自己的根本利益、需要、能力、条件和历史使命，始终明 白“我(们)是谁，我(们)应该和能够要什么，不要什么?”依此来提高自觉性的程度， 掌握好价值判断的标准。这样才能正确地提出和规定价值观建设的任务和目标。 2.价值观的超知识性是指，价值观的存在和作用往往在已有知识的范围以外，不是知 识所能包含或代替的。构成价值观的信念、信仰、理想等不同于知识、理论和科学，二 者有交叉关系，但不重合。人类的知识系统表明人们“知道什么，懂得什么”；而价值 观系统则表明人们究竟“相信什么，想要什么”。知识能够为价值观提供一定的基础和 选择范围，价值观则指导人们在已有知识(不论多少深浅)的基础上，按照人自己的尺度 进行价值选择、定位、定向。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”。特别是 ，越是在知识和经验达不到的地方和时候，信念、信仰和理想就越起作用。 观察社会上(包括宗教和非宗教)的信仰现象，我们不难发现这种超知识性精神活动的 特殊存在及其巨大作用。面对各种迷信现象，我们深为愚昧无知所造成的悲剧而扼腕叹 息。并不是什么样的知识本身，而恰恰是知识的有限性，使任何人都需要寻求信仰。在 现实生活中，如果人们没有找到健康的合理的信仰，那么就可能堕入迷信。 信仰是如此，信念和理想的道理也是一样的。 价值观的超知识性同样来自价值关系和价值标准的主体性。价值不是产生于世界和万 物本身的现象，因此它也不可能用关于世界和万物本身的认识、知识来直接回答，而要 用人本身的状况、需要、能力等及其意识来回答。把握这一特性的重要启示是： ——价值观的主体性意味着个性化，而它的超知识性则意味着必然含有某些非理性、 情感化的因素。因此社会上的价值观不大可能像知识、科学、真理那样高度合理和统一 ，也不可能像普及科学知识那样，不必考虑人们的个性需要，仅仅通过传播就能够用一 套结论来统一人们的头脑。价值观是不能强求一律的。在这个领域，首先要充分理解人 们形成自己价值观的多样性、条件性和过程性，尊重人们选择执行自己信念、信仰和理 想的权力与责任。 ——价值观的超知识性并不等于无理性。事实上，人类的发展越来越需要和依赖于理 性的引导，价值观也就越来越需要进行自觉的反思和自我校正。在这个层次上，人类价 值观的发展不是越来越远离科学，而是相反，越来越需要和依赖于广义的科学。人类的 科学知识是有限的，而人类的科学精神、科学态度却能够超越这种有限性。彻底的科学 精神是沟通知识与信仰的桥梁，是预防迷信和病态心理的解毒剂。
