在国外，发展理论(Development Theory)亦称发展研究(Development Studies)。由于 “发展”范畴被理解为一个摆脱不发达状态实现现代化的过程，因而发展理论最初被顺 理成章地理解为研究传统农业社会向现代工业社会转变的理论。随着以信息技术为标志 的新技术革命的兴起，随着信息时代的到来，发展随之被理解为不仅是实现工业化的过 程，而且包括工业化之后的信息化过程，以及在工业化和信息化基础上所发生的社会转 型。就此而言，发展不仅是发展中国家面临的主题，也是发达国家面临的主题，是一个 需要从全球整体角度来认识和解决的问题。发展理论也由对发展中国家的专门研究转向 不同发展程度各类社会形态的整体研究，不仅研究发展中国家如何实现现代化，而且研 究发达国家如何从传统农业社会转变为现代工业社会并进而向信息社会跃迁。(注：参 见庞元正、丁冬红主编《当代西方社会发展理论新词典》，吉林人民出版社2001年版， 第6～8页。) “范式”(paradigm)一词是美国科学史学家托马斯·库恩(Thomas S.Kuhn)在其《科学 革命的结构》一书中使用的概念，“它指的是一个共同体成员所共享的信仰、价值、技 术等等的集合”(注：T.S.Kuhn,The Structure of Scientific Revolution,Second Ed ition,Chicago:Chicago University Press,1970,p.175.)。库恩的“范式”理论在影 响自然科学史研究的同时，也在社会科学界引起了积极的回应。本文沿着库恩的思路， 将二战以来国外发展理论的全球化转向，从分析范式上作些初步梳理并加以简要评述。 发展观的全球化转向 发展理论的分析范式在哲学层面上体现为发展观。发展观是发展理论的深层构架，是 关于什么是发展以及如何发展的哲学观念和精神指向。当代发展理论对于发展之谜的解 答方式，不过是其深层构架在具体内容层面上的扩展和完成，发展理论的缺陷，无一不 是各自深藏的发展观偏颇的反映。二战以来，发展观经历多次嬗变，从发展客体论经发 展主体论和主—客相关论转向全球多极主体论，展示了一个宏伟的历程(注：任平：《2 1世纪发展哲学》，《江海学刊》1998年第1期：《走向交往实践的唯物主义》，《中国 社会科学》1999年第1期。)，同时也展现了发展观向全球化逐步转向的一条清晰轨迹。 二战以后，随着一系列殖民地、半殖民地国家的相继独立，对发展中国家及其发展途 径选择的研究，开始成为国际社会科学界普遍关注的话题。20世纪50、60年代社会科学 为此奉献出的第一批发展理论就是“现代化理论”。现代化理论在研究领域中形成了五 大主流研究方向：(1)以刘易斯和罗斯托等为代表的经济学方向；(2)以亨廷顿、阿尔蒙 德、阿普特等为代表的政治学方向；(3)以帕森斯、列维、勒纳等为代表的社会学方向 ；(4)以英格尔斯、麦克利兰等为代表的人文学方向；(5)以布莱克和艾森斯塔德等为代 表的制度学(体制比较研究)方向(注：参见布莱克《比较现代化》，上海译文出版社199 6年版；中国科学院可持续发展研究组《2001年中国可持续发展战略报告》，科学出版 社2001年版，第9～10页。)。现代化理论有一个基本的假设，这就是“传统—现代性” 的两极对立，认为现代化就是由传统社会向现代社会的转变。发展中国家走向现代化， 就要在现今传统的状况与未来的现代化目标中间“填补”现代性。而现代化理论归纳出 来的“现代性”都是从西方发达国家现代化历史实践中概括出来的，而且是经过西方学 者“提炼”的种种特征。正如N·艾森斯塔特所说：“从历史上看，现代化是一个朝欧 美型的社会、经济和政治系统演变的过程。”(注：N·艾森斯塔特：《社会的进化与发 展》，英国牛津珀加蒙出版公司1966年版，第1页。)亨廷顿将现代化和发展看成同义词 ，认为它包括五大目标：增长、公平、民主、稳定、自主。发展中国家“广泛接受这些 目标也意味着接受一种美好社会的理想：富裕、公正、民主、有秩序、自己完全掌握自己的事务，简言之，酷似西欧北美已经建立的社会。落后社会是贫穷的、不平等的、压 制性的、粗暴和依附于人的。发展就是从后者转变为前者的过程”(注：塞缪尔·亨廷 顿：《现代化：理论与历史经验的再探讨》，上海译文出版社1993年版，第333页。)。 在现代化理论内部，根据其强调的现代性的特质不同，体现为发展客体论和发展主体 论两种不同的发展观。发展客体论即以经济增长为中心的发展观，它有两大特征：其一 ，认为发展的本质或发展的关键在于经济增长，发展的目标就是如何追求和保证GNP的 有效增长；其二，将发展经济学作为发展理论的主要形态。发展主体论是以人的现代化 为发展本质和根本标准的发展观，它是对发展客体论的超越和否定。英格尔斯在其《人 的现代化》一书中，借批判发展客体论来系统地论证发展主体论。其主要包括：(1)批 判发展客体论，提出以人的现代化为中心的发展主体论；(2)人的现代化是一个发展过 程，即所谓从传统人格向现代人格的转变。
