一 水族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族。水家不仅有自己的民族语言,而且,现今还保存相当数量的水文字。这些水文字全部用水语认读。水文字主要用来书写水家的典籍——《水书》。《水书》在水家的社会生活中占有极为重要的地位。诸如婚姻、丧葬、祭祀、营造、出行、农事等活动都要依据《水书》推定而行,人的安康祸福,也由《水书》推算。《水书》历来是支撑水家社会的重要精神支柱之一。 水文字属于表意方块字,类似古汉文字。汉文字的书法是东方独特的传统艺术。研究水文字书法,不仅使水文字书法艺术得以发掘而让人们充分地认识水家的历史文化,并且,对丰富整个中华民族的书法艺术当有积极的意义。 二 水文字主要见诸《水书》,在有关宗教活动记录中也应用,时有碑记。研究水文字书法,我们权以《水书》作为考察对象。《水书》的抄写一般是水家的巫师及文化人。书写工具多用毛笔,亦用竹笺,软硬笔书写风格略异。墨汁用墨锭细磨而成。一般墨砚。可见水文字的书写工具与汉字传统书法中的笔墨纸砚基本相同。 作为表意方块字的水文,均为正书。在笔划的运行、结构的安排和章法的布局上,我们用它与汉字书法进行比较,可看出其间的联系与区别。 (一)笔划运行 在汉文字的书法史上,甲骨文至小篆,均以点、直、弧为主要笔划。撇、捺、钩、挑、折等笔到隶书时才充分地显现。而楷书“永”字八法则是汉文字书法发展到极盛时期的笔划种类归纳。书写得较早的《水书》,特别是竹笺书写的水文字,既有甲骨文之风,又有金石之意。笔划以点、直、弧笔为主,其中直笔最为普遍。(见图一)。其笔划均称、平直、遒劲、古朴、粗旷。近期书写的《水书》多用毛笔。笔划上则出现有点、横、竖、撇、捺、钩、挑、折和弧笔共九种。明显地受到汉字楷书笔划的影响,但仍然保持古文字中的弧笔。笔划的运行过程中,中锋侧锋共用,藏锋露锋并存,灵活多变。(见图二) (二)结构安排 水文字以独体字为多数,同时也有其他结构,如:
等等。结体上笔划之间均衡,严谨而又疏密有致;让就、向背、穿插等关系自 然率真;斜字能斜中取正,正字能稳而活脱。在水文字中,很多字与古汉字相近,但尤显特色的却是汉字的反写或倒写,为此,水文字亦称“反书”。如:
等等。此外,一字多种结构变换,如“时”就有十来种之多。其他字如“寅”、“年”等均有类似写法。这种变换结构与甲骨文及春秋战国时期古文字书法的异体字特征相一致。在以后的汉字书法里,正书和行书也有个别变换结构的现象,其主要目的是避免在同一画面上的字产生雷同而作的处理。水文字书法变换结构,原因虽然是由于历史上水家没有《水书》印刷版本而使其文字固定统一的条件,但是,在同一页的文字书写中,变换结构的目的也是有意避免单调所致。可见水文字已是自觉地进行书写,其书写已具书法意义。 (三)章法布白 水文字书写与汉字传统书写款式相同,取纵式,自上而下为行,从左到右为列。较早的《水书》有竖行无横列,参差错落,连贯天成。后期书写的《水书》有行有列。字距略窄、行距略宽,平整和谐。所有《水书》在书写中,每项辞条内容结束后,另行书写,与汉文字书法手卷式布白相似。 水文字除了抽象的表意文字外,还有一些象形文字没有除掉图画的羁绊。如:
以及二十八宿的写法等,对这些图画文字符号,无论是有行有列,或者是竖行横列款式,常书写得较大,大到可占三两字位置,无所拘束。与其他字大小错落,长短参差,“疏处可以走马,密处不使透风”,奇趣层出,自然天成。 由此观之,水文字书法的情况比较复杂。笔划上或有楷法、或有篆韵、或有甲骨文笔意;结体上或有图画形状,或有甲骨文意态,或有金文遗风,或有楷书体势;章法上或聚或散,或纵或敛;形成了既应规入矩,又率真古拙;既严谨缜密,又脱却华饰的风格。 三 为了便于认识水文字概貌,利于发掘水文字书法艺术,有必要对它的源流进行探讨。尽管水文字风格复杂,但我们可以这样推断:水文字在秦统一中国以前,或许是秦以外的某个诸候国文字的部分遗存。在中国古代各古民族分聚离合的关系中,水文字的渊源与甲骨文有着不可分割的联系。 (一)从中国书法史的角度分析,甲骨文是我国最古老的文字,它保存一定的图画性,造字成份多,异体字较普遍,大多数为独体字,对文字的笔划,结体、章法等不刻意铺张和安排。水文字有此遗风。发展到钟鼎文乃至石鼓文以后,多变甲骨文的直笔为弧笔,易甲骨文的纵放为含蓄。章法上有行有列,相安和谐,大都着意安排,即进入了自觉书法时期。水文字也有此内涵。虽然后期的《水书》中笔划出现楷法,但与先秦的结体字共存。整个《水书》书法尚未发现小篆、隶书、草书与行书的意韵。可见,水文字经历了成字时期(甲骨文),自觉书法时期(金篆),然后直接跨入发展阶段(楷书)。由此说,水文字作为单一的文字以后,并没有经历秦篆(小篆)和汉隶阶段。