二战以后族际冲突中对异族妇女的集体“性侵犯”问题

作 者:

作者简介:
朱和双,硕士研究生,云南大学亚非研究中心,昆明,650091

原文出处:
世界民族

内容提要:

在二战以后频繁的族际冲突中,一族男性集体地对另一族女性进行性侵犯的现象是普 遍存在的。这种特殊的族际性暴力有其复杂的文化背景和象征意义,它是极端民族主义 和男权性别歧视混合交织的产物,其目的是要摧毁敌对方男性群体乃至整个民族的自尊 。对异族妇女的强奸也常被用作强制性的民族同化或种族灭绝的手段,通过操控或毁灭 对方民族妇女的性和生育行为来征服这个民族。在这种民族主义非理性化的场景下,女 性的身体和形象作为民族的象征而承受着敌对双方男性群体的双重压制。


期刊代号:K5
分类名称:世界史
复印期号:2002 年 08 期

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      二战以后的半个多世纪中,全球的局部战争和民族冲突始终没有间断过。在一个民族 对另一个民族进行的攻击或入侵行动中,总伴随着对异族妇女身体进行的性侵犯。女性 的身体在族际冲突中变成了战场的一部分,强奸对方的妇女被认为是羞辱敌人尤其是对 方男性群体的一种军事策略。各民族的妇女在和男人一样受到民族冲突或战争的一般性 威胁的同时,几乎不可避免地成为性暴力侵犯的对象。这种对异族妇女施行的集体性侵 犯行为有着极其复杂的历史文化背景,它是对立民族强制性地实行民族同化政策的一种 畸变,也是种族灭绝的一种手段。一族男人以操控对方民族妇女的性和生育来毁灭另一 族男人乃至整个民族的生命力,这种做法使性别权力关系找到了民族主义的依附外壳, 也使民族之间的权力关系找到了性别主义的表现形态。

      一

      1947年,英国公布“蒙巴顿方案”,把英属印度按居民宗教信仰分为巴基斯坦和印度 两国,实行分治。同年8月14—15日,巴基斯坦和印度先后宣告独立。8月16日两国分界 的具体详情公布后,界线两边不同宗教信仰且对立情绪严重的人们以挡不住的人潮分别 向东或向西迁徙。短短几个月内,妇女成为被掳掠、强奸和占有的对象,成为对峙双方 男人争相糟蹋和蹂躏的对象,集体强奸对方的妇女成了他们渲泄自己民族情绪的一种方 式。仅在分治中被截成两半的旁遮普邦,就有10万名妇女被掳拐。分治期间,难分“好 ”人和“坏”人,几乎每个家庭都有施暴者和受害者。为了保证妇女不被异族“敌人” 奸污,为了保护其贞节名誉,大批妇女不仅死在“敌人”的刀下,也死在自己父兄的手 下,或是自行殉节。在锡克教徒居住的村子里,很多女人为了避免遭受异族男人的强奸 ,集体投井自杀。许多报道揭示了分治期间敌对双方的妇女均受到了各种不同的性折磨 ,女人的身体尤其是性器官被极力摧残,遭到攻击的妇女往往被剥得一丝不挂,乳房被 割去,尸体被肢解,甚至乳房和阴部也被文刻上了各自的口号:“巴基斯坦万岁”或“ 印度万岁”。与此同时,许多被奸、被拐的妇女大难不死回到家中,却被家人视为耻辱 。对于印、巴两国政府来说,妇女被异教徒掳拐或被迫改奉异教有失国体,因此两国政 府在1947年12月达在协议,双方合和寻回“被拐妇女”。印度在1949年通过了一项《寻 觅及拯救被拐人士法案》,界定所有在1947年3月1日以后与不同宗教的男人同居或发生 性关系的女人都是“被拐人士”,这个日期以后的所有不同宗教信仰人员之间的婚姻均 无效。印、巴两国政府各派出社会工作者和警察组成了拯救团,到处搜寻“被拐妇女” ,然后进行交换。官方的数字是,几年内寻回的“被拐妇女”有3万人。(注:参见吴小 东、赵敏:《自由是否真的来临——殖民帝国的崩溃》,载《三联生活周刊》,1999年 第20期。)

      1954年底,刚刚从越南回国的法国军队又被派往北非的阿尔及利亚。在这个原本想要 追求文明的国家里,军警、特务的残暴行为却从此深化为制度的一部分,诸如电击妇女 乳头、阴部等种种不人道的酷刑,自阿尔及利亚战争开始后被广泛采用。利比亚领导人 卡扎菲也曾千方百计强迫乍得妇女嫁给利比亚男人,企图改造乍得人,使他们变得更像 阿拉伯人。对于卡扎菲的这项主张,利比亚革命指挥委员会的委员们一致表示赞同。卡 扎菲同化乍得民族的政策遭到了广大乍得人民的反对,许多乍得妇女誓死不嫁利比亚男 人。年轻的乍得妇女四处藏身,为的是躲避“多情的”利比亚男人的“丘比特”之箭; 被迫与利比亚人成婚的乍得女人则想方设法逃离自己的“丈夫”,有的烈性女子更是以 死相抗。卡扎菲这位国际婚姻“大媒人”所制造的不是喜剧,而是一幕幕人间悲剧,多 少乍得人家庭妻离子散,家破人亡。(注:参见李云龙:《战后之战——冷战时期的战 争》,内蒙古人民出版社,1998年,第1339—1340页。)

      在越战中,向军人们出售异国人身体的性产业成为种族主义的军事策略。越南的妇女 与入侵者(先是法国殖民者,后是美国军队)在种族上不同,于是她们与越南的男人们一 样是“敌人”,此外她们还是“性”,可以被购买或夺走。发生在越南的卖淫只是战争 期间对越南妇女的性剥削的一部分,在此期间入侵者还以大量的强奸来羞辱他们的敌人 。在传统的亚洲社会,被强奸的妇女往往无法再加到家庭中或者结婚。美国士兵在越南 中部的村子里强奸了大量的越南妇女,这些受到强奸的妇女被认为是不名誉的,被美国 人强奸使她们的家庭和村庄的所有人蒙羞。于是对那些因遭受强奸而“不可能有一个正 常的婚姻”的妇女来说,剩下的就只有卖淫了。战争期间的性产业建立在性暴力——战 争中的强奸策略——之上,这一军事策略的牺牲品——被强奸的妇女,在美国向越南增 兵促进了卖淫业的市场需求时,就成了卖淫业的唯一来源。在这里,妓女让入侵者感到 兴奋的一个原因无疑在于把这些与自己不同种族的敌方妇女贬低为“性”,同时使她们 的村庄和家人也因此而蒙羞。当美国军队把他们的敌人变得具体化时,越南的妇女无论 是否出卖“性”都被视为妓女。这并不是说美国妇女在越南就没有被从性方面客体化或 者受到性侵犯,事实上,在越战期间也有大量的美国妇女遭到了北越士兵的强暴或轮奸 。(注:参见[美]凯瑟林·巴里著、晓征译:《被奴役的性》,江苏人民出版社,2000 年,第126—133页。)

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