严复佚文十五篇考释

作 者:

作者简介:
王宪明(1961- ),男,清华大学历史系副教授。 清华大学 历史系,北京 100084

原文出处:
清华大学学报:哲社版

内容提要:

本文对1917年发表在北京《公言报》上的一组署名“地雷”的论文进行了考释,确认“地雷”就是严复的笔名,署名“地雷”的这组论文就是严复在晚年通信中所提到、但却一直未被研究者发现的文字。这组佚文的发现具有重要价值,它们不仅说明严复晚年并未脱离政治,仍在时刻关心着政局的发展并努力将自己的思考公开发表出来以影响当局和社会,而且从更深的层次上反映出近代中国人对世界的认识的变化及外交思想的成熟。


期刊代号:K3
分类名称:中国近代史
复印期号:2002 年 02 期

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      中图分类号:K207 文献标识码:A 文章编号:1000-0062(2001)02-0086-09

      严复晚年在与熊纯如的通信中曾经几次提到过自己在《公言报》上发表文章之事。1916年10月25日他致熊氏的信中说:“近日复颇有文字刊登京中新出之《公言报》,老弟曾见之否?如欲阅看,当嘱寄呈”。1917年2月28日,严复在致熊氏的信中又说:“京中有三大问题:一曰复辟,二曰中德绝交,三曰改组内阁”,对于其中第二个问题“鄙人则主张加入协约,曾于《公言报》著论一首,即持此义”。1918年1月19日,严复在致熊氏的信中还提到,“《公言报》久已脱关系。今日世事,殆非笔舌所能为也”。[1]

      不少研究者早已注意到上述事实,并据严复致熊纯如的信,了解到这些文章的部分内容(注:参见王遽常:《严几道年谱》,1936年商务印书馆初版,第113-116页;王栻:《严复集编后记》,《严复集》,中华书局,1986年第5册,1586页。),但是,长期以来,严复到底在《公言报》上发表了哪些文章,提出了一些什么样的观点,在社会上有什么反响,却没有人能够说清楚,历来编严复诗文集者均未收录严复在《公言报》上发表的文字,即使严复文章搜罗较广、收录较全者,除1917年前出版《林琴南严几道合钞》不算外,其他如1922年夏蒋金贞编上海国华书局出版的《严几道诗文钞》、周振甫所编的《严复诗文选》、王栻所编五卷本的《严复集》及台湾联经新出之《严复合集》(1998年)中,亦末收入严复发表在《公言报》上的文字,因此,不少研究者在研究严复晚年的思想与活动时,多对此避而不谈。(注:例如,沈云龙先生专门探讨严复晚年思想的论文《严复晚年之政论》(载台湾《传记文学》第39卷第1-2期,1981年)就未提严复在《公言报》上发表文章一事。另见存粹学社编:严几道晚年思想,香港崇文书局,1974年版。)近几年来,笔者一直关注着此问题,对中国国家图书馆所藏的《公言报》进行了反复阅读,经过研究考证,确认《公言报》上署名“地雷”的一组社论和时评就是严复所一再提到的在《公言报》上所发表的文章,“地雷”是严复1916年中至1917年所用的一个笔名。严复用“地雷”这一笔名在《公言报》上发表的文章保存下来、现在能够看到的主要有:

      时乎时乎不再来,1917年2月10日——11日

      惩热羹者吹冷齑,1917年2月16日

      一不可做,二不可休,1917年3月4日

      铸像时机,1917年3月5日

      欧战旁观论,1917年3月6日——7日

      极端语,1917年3月14日

      信道不可不笃,1917年3月24日

      俄国革命之因果,1917年3月27日——29日

      齐人莫如我敬王,1917年3月29日

      呜呼时局之写真,1917年4月14日

      未足惩贪仅堪戒拙,1917年4月22日

      保障共和亦虚语耳,1917年5月12日

      愿公等先为国计可乎,1917年5月17日

      愿公等更为私计可乎,1917年5月17日

      神圣神圣亦有不神圣之时,1917年5月21日

      现将考释情况略介绍如下,以供研究者参考,并就教于方家。

      一、确定“地雷”为严复笔名的主要依据

      (一)“地雷”一词暗示严复的名字、处境和寄托

      “地雷”源出《周易》中的“复”卦:“雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方”。对于此段经文,孔颖达疏:“象曰至后不省方。《正义》曰‘雷在地中复’者,雷是动物,复卦以动息为主,故曰雷在地中。先王以至日闭关者,先王象此复卦,以二至之日闭塞其关也,商旅不行于道路也。后不省方者,方事也,后不省视,其方事也,以地掩闭于雷,故关门掩闭,商旅不行,君后掩闭于事,皆取动息之义。《注》曰:方事也,至事复则无事也。《正义》曰:方事者,恐方是因方境域,故以方为事也,言至日不但不可出行,亦不可省视事也;冬至,阴之复,夏至,阳之复者,复者谓反本静为动本,冬至一阳生,是阳动用而阴复于静也,夏至一阴生,是阴动用而阳复于静也,动复则静,行复则止,事复则无事,动而反复则归静,行而反复则归止,事而反复则归于无事也。”[2]

      “地雷”一词不仅巧妙地暗示出严复的名字“复”,而且更表达彼时彼地严复的处境和精神寄托。众所周知,严复在1915年——1916年间曾经出过大“事”,卷入了“洪宪六君子”事件之中,袁世凯帝制复辟后曾一度面临着被作为帝制余孽而被缉捕的危险,一时风声鹤戾,虽强作镇静,最后仍不得不在朋友和子女的劝说下,跑到天津暂避,几处于“望门投止”的境地。[3]在这段时间里,严复实际上象地雷埋于地下一样,处于一种“地下”的状态,活动不得自由。后虽在有关人士的帮助下渡过难关,未受通缉,但要想象以往那样在社会上抛头露面,显然是不太可能,社会对之也不易接受。在此种处境下,军界所办报纸《公言报》约作文章,无论严复本人,还是报纸的主办者,显然是不希望也不便于使用严复的真实姓名的。而“地雷”一词一方面暗喻出了作者的名字,寄托了作者希望平安无事的心境,另一方面,对于精通英文的严复来说,“地雷”可能还有更深一层的含义:“地雷”相应的英文是MINE,意为“我的(文章)”,反映出严复那种桀骜不驯、鄙视流俗、虽处困境中犹希望独树一帜的做人风格。此外,地雷一词又与《公言报》的军界背景十分适合。

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