格调高下无疑是艺术创作取向时所关注的焦点问题，尤其在书画热的今天。书坛关于书法创作宜雅还是宜俗的争论，日趋激烈。崇雅贬俗者以为，书法是阳春白雪高品位艺术，自以典雅为高，通俗则下里巴人，浅俗无味；重俗排雅者以为，书法是为时代服务的，当以通俗为胜，雅则脱离民众，曲高和寡。笔者以为，二者皆有一定道理，但均失之偏颇。雅俗共赏，才是书法创作的最高境界，才是当代书法作者所应走的创作之路，所应追求的创作境界。书法参与者众，在格调上给予正确的引导，使其保持健康发展，就不仅是重要而且也是十分迫切的问题。笔者略陈管见，以求正于四海方家。 一、雅俗共赏的艺术特点 对于书法的理解，不仅关涉读者的鉴赏，也关涉书作的实存与潜能。而大凡书家或圣贤大师流传千古的不朽书作，都是用书法的点线结构语言，准确地表达含蓄深远的意境，并能为不同时代的高雅之士和流俗之人所欣赏，这就是我们所说的雅俗共赏。笔者以为，雅俗共赏的优秀书法作品，从情感、意境和鉴赏的角度，有其显著特点。 自然平和、抒情达意的艺术特点 在我国古代书法理论中，自然论是书艺见解的一大主流，其总的要求是，书法艺术语言应有感而出，明白晓畅，自然天成而无人工之迹，清新淡远而无雕琢之弊。刘勰说，“感物吟志，莫昨自然”，钱谦益认为，书法“以天真烂漫，自然而然者为工”，司空图提出“淡者屡深”的观点，凡此种种，不一而足，均把自然平和视为书作高格。 但是，自然平和并不等于粗俗浅陋，它只是书作文字上的文通字顺，艺术形式上的平淡无华，在表情达意上却有回味无穷的内涵，是以流畅冲淡的笔法寄托真挚强烈的感情，用简朴通俗的形式表达深刻丰富的内容，形成一种“外枯而中膏，似淡而完美”的艺术特质，是极工极巧而臻天生化成的理想境界。如王羲之笔下的《兰亭序》，风水相激，自然成文，而又茂实丰腴，味真韵远，尽胸中之妙，成为古今绝响，其自然风度而格在其中就是一个重要因素。颜真卿的《祭侄稿》更是抒发情感的典范。他感受着颜氏家族“巢倾卵覆”的痛苦，怀着一腔郁愤，将这种思想感情全然倾泄在笔下，这时他并没有创作意识，只是强烈的抒发。看那作品中涂涂抹抹、删改增补、烟云满纸的笔触，那波涛般奔腾的情感，观者都会为之感动。而在他的《瀛州帖》里，由于得悉军事胜利的消息，他欢欣鼓舞，笔下就愈加畅达，其中的“耳”字如飞瀑带着呼啸从天而降，一直落到底处，气势宏大，笔力开张。将《祭侄稿》与《瀛州帖》比较，我们可以明显地察觉到两种不同的情感，以及体现的不同的艺术价值。至于王珣《伯远帖》、苏轼《黄州寒食诗》、杨凝式《韭花帖》等等，皆自然真挚，文辞质朴，通达晓畅，韵味无穷。 情景统一、虚实结合的意境特点 书法之所以有味，能令人玩索不已，咀嚼无穷，在很大程度上就是因为有意境之美。“书之妙道，神采为上，形质次之。”以形写神，形神兼备，以神为上。刘熙载说：“炼神为上，炼气次之，炼形又次之。”求笔法而得形态，求笔势而得气韵，求笔意而得神采，艺术美在其精神气质，这就是书法作品中所反映出更为抽象的情感上的意境。故朱承爵曰：书法之妙，“全在意境融沏，出音声之外。” 情景统一，是主客情思与客观景物的统一。王夫之曰：“情景名为二，而实不可离。神于书者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”苏轼在《题陶渊明饮酒诗后》中说：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’因采菊而见南山，境与意会，此句最妙处。”引申到书法也同样如此。至若王献之《中秋帖》、颜真卿的《争座位帖》、孙过庭的《书谱》等，没有固守成法，出人意料的兴来之笔，神融笔畅，气韵雅逸，情思景物，互藏其宅，水乳交融，情漫于景，确是“无色而具图画的灿烂”。毛泽东手书之“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，亦情景相入，物我合一，会通变化，线条的粗细、行笔的徐疾、字形的断连、笔势的断连、字势的欹侧跌宕，真可谓“无声而有音乐的和谐”之美，格高调逸，独步古今。 虚实结合，则可在有形的具体的写作、挥写之外，通过象征、暗示创造一个无形的、虚幻的、存在于想象中的、更为广阔的艺术空间，诱导读者把自己的想象、创造纳入其间，使点画、结体、章法微妙，含蓄无垠，形成一种以小见大，以有形表示无形，以有限表示无限的空间美和动态美的“意”。也就是说，书法所表现和追求的，从具体的形式中，提炼概括出具有艺术色彩的意象，从感性到理性、从现象到本质、从外表到内涵的追求，做到“点画之间皆有意”，写出趣和神来。如当人们看颜字时，仿佛仰视巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的肌肉都紧张起来，模仿着它的严肃，看赵字时，则又如同欣赏着临风荡漾的柳条，不知不觉间展颐摆腰，全身的筋肉都松弛起来，模仿着它的秀媚。观米芾字时，看那种把笔直扫，放浪形骸，真好比风樯阵马，痛快淋漓，横涂竖抹，上下翻飞，又如惊龙游云，使古之披览者，不敢高声作语，今之观赏者，则惊叹失声而已。这就是书作意象感染力给欣赏者以丰富的联想，皆实处生虚，谐处见庄，寄慨遥深，神韵超然。孙过庭在《书谱》里有一段精彩的论及书作的性格和情趣：“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。”即以严肃的风神使它威凛雄壮，以妍美的姿态来使它温润典雅，以苍劲枯老之笔，使它矫健古朴，以安闲雅致之态使它平和委婉。这四种情趣能达到“四美具备”，则书家的喜、怒、哀、乐等情感当然会跃然纸上，产生强烈的艺术感染力。
