中图分类号：TU238 文献标识码：A 驱邪祈福是生命观的主要内容，可概括为追求的“财、寿、子”和避免的“贫、病、绝”这类生命愿望寄寓于建筑的数字、方向、位置、图案、装修和建筑附件诸要素中，表达时曲折隐晦，与宗教信仰甚至迷信内容相关时更是如此。我们可以把具有隐含意义的建筑文化现象称作建筑象征文化。本文分析实例说明建筑象征现象与生命观的关系。 一、数字 数字被看作高度抽象的东西，房间的尺寸，门窗的大小，一般人都从功能上去观察它，并不会把这些数字与生命愿望作联系。海外人忌讳13号房间，却从不深究门窗房间的尺寸。其实，古代建筑中的尺寸数字有着极其深奥的涵义。建筑中蕴含的时间、空间以及度量等都与数字密不可分，列维·布留尔在《原始思维》中指出：“意外现象不会使原始人感到出其不意，他立刻认为在它里面表现了神秘的力量。”（注：（法）列维·布留尔著，于由译：《原始思维》，商务印书馆，1981年版。）中国古代人把数看作具有“所以成变化而行鬼神”的神秘力量，（注：金景芳、吕绍纲著：《周易全解》，吉林大学出版社，1989年版，第484页。）周代乐师州鸠对周王说：“凡人神以数合之，以声昭之。数合声和，然后可同也。”（注：《国语·周语下》，《四库全书》，上海古籍出版社，1987年版，第406册，第42页。）古代人特别重视数的象征涵义而谨慎使用。 蕴含驱邪祈福涵义的数字大致分成三种： 其一，天文现象中涉及的数字。它被认为与天神有必然的联系，用它可以通神。东汉马融认为建筑数字象征来自《周易》，他在《周易正义》中指出：“太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气。”4、5、12、24等数字都是象征宇宙的符号。北京天坛祈年殿大量运用天文数字意在通神，以祈求天神保佑，如殿高9丈9尺，用阳数之极象征至高无上；殿顶周长30丈，表示1月30天；殿身中央4根龙井柱象征四季；中间12根金柱象征12个月；外圈12根檐柱象征12个时辰；里外24根楹柱象征二十四节气，再加4根龙井柱总共28根柱子又象征二十八星宿。殿身36块枋、桷象征三十六天罡……，祈年殿包含了人们所认识的大部分天文数字。圜丘坛亦如此，如上层栏板72块，中层108块，下层180块，总共360块，是周天360度和周年360天的意思。 其二，具有神秘魔力的数字。如九、五两个数字，古代算术中“九宫”以九为最大数，五为贯通其他八个数的核心数，起关键作用，因而建筑装饰中九、五两个数被广泛采用。天子所在都城设九城门，为路门，应门，雉门，库门，皋门，城门，近郊门，远郊门，关门。明代都城九城门为丽正门、文明门、顺城门、齐化门、东直门、西直门、平则门、安定门、德胜门。清代北京九城门为正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜城门。皇宫建筑多蕴含数字“9”，皇宫三大殿高度均为9丈9尺，角楼结构为9梁18柱。宫门“九路钉”，横9排竖9排，共81颗钉。9的倍数应用更多，宫殿台阶为9的倍数，皇宫佛堂的佛重81斤和72斤。圜丘坛上层围绕太极石内圈铺9块扇形石块，第二圈铺9的倍数18块……，第9圈为81块。中层从90块铺至162块，下层从171块铺至243块，恰好是9的27倍，每层四面有9级台阶。 其三，应用时趋吉避凶的数字。这类数字涵义极其复杂，与五行内容关系最密切。《八宅造福周书》列出到明末为止所流行的吉利尺度数字，对建筑产生重大影响。下列三种尺有不同的吉利数字。曲尺：分为9寸，第1、6、8、9为吉利数；鲁班尺：分为13寸，第1、5、6、7、8、13为吉利数；玄女尺：分为8寸，第1、4、5、8为吉利数。另一本书《鲁班经》中也讲到两种尺，一把是曲尺，长1尺，分为10寸，每寸用颜色标记，认为四吉白为大吉，紫色为吉。另一把尺长14.4寸，称“鲁班真尺”，分为8格，每格1.8寸，头尾的“财”、“吉”最好，第四“义”、第五“官”为吉。建造房屋时，构件尺寸尾数应尽可能是尺中的吉数，所以《鲁班经》书上的门都是7.2寸为模数，与尾数吉数14.4成倍数关系，7.2寸象征吉利。荷兰人K·Ruitenbeek测量台南68扇旧宅门，其中61扇门的数是鲁班尺中的吉数，占89.7%；在北京测量73例，有53例为吉数，占69.9%，说明中国建筑尺寸并非随意而为。 据传，东汉张衡给九宫数字配色，为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。与八卦相配则为：一白居坎，二黑居坤，三碧居震，四绿居巽，五黄居中，六白居乾，七赤居兑，八白居艮，九紫居离。古代匠师依上可判断建筑的吉凶。配白色的1、6、8被视作为吉数有二种解释，一是殷商卜筮方术行法时，象征白色的1、6、8三个筮数出现次数最多，故白色成为殷商时期的正色，《周礼·春官司常》：“杂帛者，以帛素饰，其侧白，殷之正色。”1、6、8在被商代被视作吉数。二是1、6、8数与星座有关，古人认为天上太白金星最吉，与白色相关的1、6、8是吉数。"9"对应的是紫色，相传神仙所在天宫为紫色，"9"也被列为吉数。建筑尺寸单位以寸为准，均用1、6、8数，欲称“压白”。宋代以后，许多建筑术书和笔记如《营造法式》、《营造正式》、《鲁班经》、《营造法源》、《清工部工程做法则例》、《工段营造录》、《清式营造则例》、《算例》等均有“压白”尺法的记载和实际应用法。 二、方位 建筑的方位并不是随意而定，除了考虑向阳、高爽、通风等因素外，还有更多的信仰成分决定着建筑方位的选择，即建筑中蕴含的空间要素与神秘观念有关。古建筑受择中观念影响，选择都址时认为五方以“中”为贵，洛阳被认为是中国的中心，被东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐等九朝选为都址。“择都之中而立宫”，皇帝起居行政的皇城又处都城中心，北京城有一条中轴线，它南起正阳门，经大明门（清称大清门），过天安门、端门、午门，穿故宫，出神武门，过景山直到鼓楼，再延伸到外城永定门，重要宫殿建筑都布置在这条轴线上以居中间位置。择中观念与古代儒家的《洛书》纵横图有关，见下面纵横图：
