中图分类号：J292.1 文献标识码：A 文章编号：1000-5242(2001)05-0079-05 书史上有一个神奇现象：有些书法家饮酒大醉后，所作书法更为潇洒飘逸，遒丽动人。因此传统认为醉书是饮酒大醉后所作的书法。其实醉书是一种不规则的狂乱书体，是书法大师们在沉醉忘我状态中创造迸发的一种笔墨涨溢、强烈抒情的笔墨形式。现在我们提出醉书，进行专门分析研究，对激发创新灵感、探索艺术的创作规律具有重要意义。 东晋王羲之醉中所书《兰亭序》遒媚劲健，酒醒后，王更书数十百本，终不及原作，世谓有神助。唐代“颠张狂素”更是彪炳千秋。张旭往往酩酊大醉后以头濡墨而书。李颀《赠张旭》曰：“张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。”[1](P2)其书法与“酒”、“醉”结缘，奇丽诡异，变化万千，世谓狂草。怀素，亦称为“狂”，性格疏放，不拘小节，饮酒酣醉之际，随手挥写，其笔墨狂乱，完美表达静悟灵性。李白《草书歌行》曰：“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”[2](P456)颠张狂素把草书推到了高峰，实是“醉”的结果。书史上酒后醉书者颇多。被誉为“诗圣”、“酒仙”之李白为浪漫主义诗人代表，其书法《上阳台帖》亦如其人，如其诗，天马行空，独往独来，毫无拘束，任凭挥放。五代大书法家杨凝式纵诞不已，曾以疯自晦，对待时局，号称“杨疯子”，书法恣肆遒健，奔放洒脱。宋代身兼数职之书法家苏东坡“性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷。少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味，真神仙中人。”[3](P55)他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三大行书”。明代著名书家祝允明常借酒泼墨，所书《洛神赋》书法神态各异，笔如游龙，极富韵意，变化出入，不可端倪，风骨烂漫，天真纵逸，被誉为明代草书第一人。清代傅山、王铎、八大山人等皆醉中作书，用奔放诡奇笔墨倾吐性情。清末一位开风气之先的大书法家、篆刻家邓石如惟一嗜好是酒，宁可三日无粮，不可一日无酒，他常借酒超脱，作书题诗，大醉之后，挥笔书法。现代亦有不少著名书法大家酒后挥毫。科学技术的发展，促使酿酒水平提高，为醉书提供了基础。如一代书法宗师于右任，漫画家、书法家丰子恺，中国书法家协会主席沈鹏先生等酒后提笔濡墨，往往得意在笔后之趣。这种在颠狂状态中挥洒的书法，往往令人拍案叫绝。今天一些书法家与酒结下不解之缘，是深谙醉书之意的。 这种特有的醉书现象值得我们思考分析。从“醉”的形体上就可以看出与“酒”的密切关系。“醉”字由“酉”和“卒”会意而成。《说文》曰：“酉，就也。八月，黍成，可为酎酒。”[4](P311)“就”为成熟之意，古夏历称八月为酉月，八月而黍成熟，可以酿制醇酒。后据郭沫若考证，酉乃壶尊之象，为饮酒的器皿。《说文》中对“酒”释曰：“就也，所以就人性之善恶。”[4](P311)这里的“就”意为迁就，说酒用来迁就或助长人性的善良和丑恶，指出了酒的两面性。“醉，卒也。卒其度量，不至于乱也。一曰溃也。”[4](P312)卒是尽量，饮酒要适量到最佳程度，而不达到昏乱的地步，这是“醉”的褒解。另一方面则说饮酒过量为溃乱，称为酗酒，超出了“醉”的界限。《正字通》还说“醉”的引申义：“沉醉义理曰醉。”对事物入迷，专心致志为醉。把酒与醉联在一起是很有科学道理的。这也是几千年来人们亲身实践得来的真知。酒是利用粮食经过发酵酿造而成。酒的主要成分是酒精。能饮酒的人，其机体酶系统中含有足量的醇脱氢酶和醛脱氢酶，当酒精进入机体后，醇脱氢酶便把酒精中的两个氢原子脱掉变成乙醛，接着又由醛脱氢酶把乙醛中的两个氢原子脱掉，使其变成水和二氧化碳。分解出来的乙醛，其药理作用要超过酒精的几百倍。乙醛被醛脱氢酶进一步酸化，便把90%左右的酒精分解代谢成水和二氧化碳，排出体外。乙醇具有良好的溶解作用，可以溶解许多难溶或不溶于水的物质，人饮用之后，能很快被人体吸收，被分解成水和二氧化碳，释放大量热量，可以引起血管扩张，脑血管扩张后血流量增加，可刺激中枢神经使大脑兴奋，疲劳感消失。由于酒对味觉、嗅觉的刺激作用，可以反射性地增加呼吸量和增进食欲，增强饮酒的兴趣。因此酒具有畅通血脉、活血补气、祛风散寒、强心提神、助气健胃、消除疲劳等医用价值。我国自古就将酒入药，“医”的繁体字下部“酉”就是古代的巫医用酒给人治病之意。班固《汉书·食货志》中把酒推为“百药之长”。由于酒的这一特殊的兴奋功能，促使大脑高速运转，容易产生一些奇想，迸发灵感火花，因此饮酒成了沟通与表达感情的最高形式。“大哉，酒之于世也。礼天地，事鬼神，射乡之饮，《鹿鸣》之歌，宾主百拜，左右秩秩。上至缙绅，下逮闾里，诗人墨客，渔夫樵妇，无一可缺此。”[5(P366-367)艺术家常用酒提神，书法家更需要酒。酒醉之后宜发狂荡之思，调移性情，迅速改变心理世界，这在中国古代典籍中记载很多。晋代建威参军刘伶《酒德颂》云：“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”[6](P8)宋代朱肱《北山酒经》曰：“善乎，酒之移人也。惨舒阴阳，平治险阻，刚愎者薰然而慈仁，懦弱者感慨而激烈，陵轹王公，给玩妻妾，滑稽不穷，斟酌自如。识量之高，风味之微，足以还浇薄而发猥琐。”[5](P366-367)醉后，人打破了普通的习惯的认识，改变对人和事物的看法，也改变了性格。对险恶的环境、生存的条件不以为然，任由它去。即使胆小怕事者酒后也会感情激昂，不畏一切。醉也把头脑的认识过滤一遍，增加思维的胆量。把平常不敢想的想出来，连禁忌的传统的“雷池”也敢超越。创造的愿望在醉中迫切剧烈。
