编者按：此文是将由中国经济出版社出版作者“三国三书”之一《三国智愚百态》的绪论，因具有现实意义，本报先予发表。 矛盾的事物，是既对立又统一。对立能进到统一，是因事物的矛盾可以转化，而这种转化是在一定条件之下才发生。而其之所以能转化，是在其对立可以统一的基础上。智愚也如此。 在这里，着重探讨的是智愚，及其在什么条件之下引起转化，并弄清楚智愚及其转化的原因及其规律，这对人们学智去愚很有启迪作用。 《三国演义》有许多智愚及其转化的例子，足以说明这个问题。 后天是决定性 要探讨智愚在什么条件下转化，首先要探讨智愚从何产生，探讨智愚的转化才有着落点。 智愚的产生，是先天？还是后天？这既有先天的，也有后天的，而决定于后天的实践。 所谓先天的，是指人的智愚素质是有所遗传。在世界上各种人种中，其历史都是很悠久的，但由于文化发展不同，其文明程度也就差异。如将文化先进的民族的成员与文化落后的民族成员相比，一般来说前者比后者的智商稍高些，这就足以证明。但先天素质的高低对智愚是非决定性的。如有不少人，“小时了了，大未必佳”，这是因他后天不努力，大了不佳；有的小时，未见有奇异，经后来奋斗而一举成名。 一代奸雄曹操，其雄才大略，在三国时代无人能与之相比，但他并非一生来就有这种本事。曹操其人幼时较机灵，但开始领兵作战非其所长，如他与诸镇讨伐董卓，卓被迫迁都长安，他主张乘胜追击，诸镇畏缩不前，他凭一股勇气孤军奋勇前去。其实双方力量极其悬殊，结果被卓伏兵打得大败，操也被擒，如非曹洪拼死救出，操早就鸣呼哀哉了。可见那时操勇则勇矣，却缺谋略。吸取这次教训，操努力学习兵法，在军中手不释卷，加以在实践中不断锻炼，智谋出众，后经常打胜仗，成为卓越的军事家。刘备原来是个织席贩屡之徒，幼时又不好读书，只不过是个普通的老百姓，后来与关张结义起兵，但长期寄人篱下，无立锥之地。在实战中，他懂得要与群雄逐鹿，想取胜就要收人心、有人才辅佐。因此，凡是违背人心的事，即使得利于一时也不干，故得人民拥护，但找不到大才辅佐。水镜先生说他迄今仍无所成是因没有大才辅佐，并说“卧龙凤雏，两人得一可安天下。”后知“卧龙”就是孔明，便竭诚三顾草庐，恭请孔明下山。能信任和重用孔明，这是刘备最明智之处。也是他成事的本领。一个原无大本事的平民百姓经过实战锻炼，终于成为一代枭雄，称帝于西蜀。孙权此人，年青时恃勇好斗，他主管东吴后也如此。有一次，他被敌围困，如不是周泰拼死相救将被敌所杀。另一次，他亲身大战张辽，被张辽所迫，如无程普相救，几被张辽所擒。长史张■说：“主公恃盛壮之气，轻视大敌，三军之众，莫不寒心。即使折将搴旗，威震疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿仰贲、育之勇，怀王霸之计。”孙权说：“从今改之。”吃一堑长一智，此后孙权拒敌，精心决策选将，委之重任，自己则在后方为援，安坐建业，听候捷报。由于他不是恃勇，而是以智决策和统卸将土，因此不犯其父兄恃勇、“轻而无备”致死的错误，继承和保卫了父兄所创建之业。 客观抑或主观 从客观实际出发，是能作出正确决策的根据；从主观空想出发，是作出错误决策的原因。 《三国演义》所描绘的智谋之士，他们能作出正确决策，都是因其实事求是，即他们总是在对相关的事和人的情况充分了解的基础上，进行具体的分析而后作出决策。孔明的“隆中策”就是这样提出的。这个“千古奇策”并非孔明空想出来的，而是他根据当时天下大势进行深刻研究得出的结论。孔明虽高卧隆中，但经常关心世事。由于荆州地处东西南北的交通枢扭，是各处消息汇集之点，孔明因此了解天下大势如指掌；又与学友石广元、徐元直、孟公威等指点江山，议论是非，彼此集思广益，故能作出符合客观实际的决策。荀彧为曹操提出坚守官渡待敌变而击之的决策，也是根据敌我双方的实际情况作出的，也是操唯一可行的决策。当时曹操与袁绍正进行一场殊死战，以绍强操弱，操一退必为绍所乘。正因操坚持“坚守待变”，绍内部终于发生分裂，许攸来降而献烧鸟巢粮之计，打败了袁绍。郭嘉定冀州、辽东的“急之则合，缓之相图”这一奇策之能奏效，这是因他对袁谭与袁尚的矛盾、公孙康与袁尚、袁熙的矛盾有清楚而深刻的了解，如果他们之间没有矛盾，郭嘉这计也就不可能实现；正因他们之间有矛盾，急攻之，为了共同的生存则联合抗敌；缓之，他们之间的矛盾必发作而互相攻杀。吕蒙能袭荆州，也因其对荆州的防务及关羽其人甚了解。故托病辞职，让未有远名的陆逊接其守陆口之任，以卑词傲关羽之志使其轻敌麻痹，因而偷袭得逞。邓艾偷渡阴平小道，不是主观冒险，而是在知敌无备的情况下作出的明智决策。其行最险之计，实是行于最安全之地，故能偷渡成功，直捣成都，非常之计建了非常之功。孔明病逝五丈原后，其后继任者将琬、费祎鉴于蜀魏力量过于悬殊，坚持保境安民的政策，这也是从蜀国当时实际情况决定的，不失为明智的决策。 不从事物的实际情况出发，而是凭自己的主观作出想当然的决策，即使他曾是智者，他的决策也必然是错误的。马谡就是这种典型的人物。他向孔明献“攻心为上”以服南人和以离间计使魏主废司马昭，这说明他是有才智的；及守街亭不是从其地实际及来敌情况出发，而是死啃兵书的片言只字，什么“居高临下”、“置之死地而后生”，坚持守孤山，放弃当道，结果正如其副将王平所说，魏军一断其汲水道，军中大乱而被打败。魏司徒王朗自恃其学富五车，“德高望重”，要想说孔明而对孔明毫不了解，竟想用“一席语”说这智忠绝人的孔明归降，这等于异想天开，结果反被孔明骂死，这是活该。夏侯懋只不过是个花花公子，只读过几本兵书，却无实战经验，他不自量力，竟然要求领兵拒蜀，夸口要擒孔明这个天下奇才，其丧师辱国是必然的了。
