我在拙文《〈三国演义〉初考浅论》中，曾对《三国演义》的版本流变作了一个初步考察，得出的结论是：明嘉靖壬午本《三国志通俗演义》并不是罗贯中的原作，也不是《三国演义》的最早刻本，黄正甫刊本《通俗演义全像三国志传》是一个约比嘉靖本早二十年的刻本。汤宾尹校正《古本按鉴演义全像通俗三国志》所依据的原本也是一个早于嘉靖壬午本的刻本。但《初考浅论》中尚未论及《三国演义》的小字注问题。近十余年来，关于嘉靖本《三国志通俗演义》的小字注问题，可说得上是整个《三国演义》中的热门话题。一九七四年，人民文学出版社影印发行嘉靖本《三国志通俗演义》时，在《出版说明》中就已经提到了该书中的地名注问题，但未作过多的论述。一九八○年，章培恒先生在为上海古籍出版社以嘉靖本为底本排印出版的《三国志通俗演义》作《前言》时，又从地名注入手来作考证，并由此得出结论，即嘉靖本《三国志通俗演义》是元人罗贯中的原作，其成书时间在元天历二年以前。可见小字注问题事关重大。章培恒先生此说一出，马上又有人提出疑问，1983年，王长友同志撰文质疑：嘉靖本《三国志通俗演义》小字注是作者手笔吗？倘若不是，又怎能以这些小字注来考定其版本与成书时间呢？他列举了六方面的材料来证明小字注非作者所加。认为“这些注文恰恰证明作注远在小说刊行之后。”①争论既起，章氏为证明己说不诬，遂于1985年又作《关于嘉靖本〈三国志通俗演义〉小注的作者》②，针对全文作答，后袁世硕先生在《明嘉靖本〈三国志通俗演义〉乃元人罗贯中作》③一文中也曾用小字注作证据以立说，张国光先生是坚持《三国演义》成书于明中叶的，他也认为小字注“是该书作者抄录旧籍时随手所加”④。这些探讨，不管是持何种观点，应当说都对关心这一问题的人有一定启发意义，但稍加思索，又不难发现，他们在探讨方法上都有一个明显的缺憾，即只谈嘉靖本而忽视了其他版本的存在。另一方面又试图以此为突破口来解决该书的成书时间与作者问题。这未免期望过奢。 我们以为，要解决这些问题必须对现存《三国演义》的各种版本作尽可能全面的考察分析。这里我们只谈小字注问题，暂不涉及其它，且是谈我们所能见到的《三国演义》各种版本的小字注情况，而不仅仅是嘉靖壬午本《三国志通俗演义》中的小字注。 1 我在拙文《黄正甫刊本〈三国志传〉乃今见〈三国演义〉最早刻本考》⑤中已经出具了不少证据，证明黄正甫刊本《通俗演义三国志传》乃今所见《三国演义》诸本中的最早刻本。那么这个刊本中的小字注有多少呢？笔者通检全书，只发现有四条注文。这里不妨将这几条注文同嘉靖本的有关内容对勘一下： 第一条注见于黄正甫刊本卷一《刘玄德斩寇立功》一节，正文“孟德乃曹参廿四代孙，曾祖曹节字元伟”下附小字注一条云： 有邻家失猪，与节猪相类，邻人认去，节不与争，后数日，失者自归，邻惭，送猪还节，笑受之。这条注以小字双行排印。到了嘉靖本中，却将其改为正文了。嘉靖本卷之一的有关叙述是： （孟德）乃汉相曹参二十四代孙。操曾祖节，字元伟，仁慈宽厚。有邻人失去一猪，与节家猪相类，登门认之，节不与争，使驱之去。后二日，失去之猪自归，主人大惭，送还节，再拜服罪，节笑而纳之，其人宽厚如此。这件事原载司马彪《继后汉书》：“腾父节，字元伟，素以仁厚称，邻人有亡豕者，与节豕相类，诣门认之，节不与争；后所亡豕自还其家，豕主人大惭，送所认豕，并辞谢节，节笑而受之。”黄正甫本当是据此作成注文，到了嘉靖本，改为正文，但文意未变，只是叙述更连贯一些了。 第二条注见黄正甫本卷十六《孔明祁山破曹真》一节，在正文“遂拜曹真为大都督，王朗为军师”下有注曰： 朗字景兴，东海阜人也，汉献帝时举孝廉，出仕时年七十六岁。嘉靖本此处无注，亦将此注的内容改为正文作了叙述，有关文字是： 遂拜曹真为大都督，赐节铖；命郭淮为副督，王朗为军师。朗字景兴，东海郯人也。自汉献帝时，举孝廉入仕。此时年七十六岁。显然，黄正甫本的注文说王朗“出仕时年七十六岁”，与《三国志·魏书》中有关王朗的记载不合。故嘉靖本据《魏书》作了相应的纠正，并改为正文，叙述较黄本更为详明了。 第三条注文见黄正甫本卷十九《姜维弃车大战》一节，在正文“姜维曰：‘今承国舅之言，正与愚意相合。’”下有注曰： 为何呼夏侯霸为国舅，原来张飞昔日在乱军中收得一女子，正是夏侯霸亲房之妹，飞甚爱之，待为己女，后将此女配与后主刘禅为皇后，因此霸降与蜀，满朝皆称为国舅，人甚敬之，因此倾心事于蜀相。 嘉靖本卷之二十三《姜伯约弃东大战》一节在正文“今仲权国舅之言，与我暗合”下有类似的注文，云： 仲权，霸之表字也。昔日张翼德于乱军中获一女，乃霸之亲妹也。后长成，益德宠之，生二女，皆配后主刘禅为后，霸因此降蜀。后主呼为国舅，满朝文武甚敬之，霸乃倾心事蜀，只欲恢复中原也。 按《三国志》于夏侯霸无传，张飞二女皆配刘禅为后则有其实。故此黄正甫本注云张飞以一义女配刘禅，显然与正史不合，然而此女即为夏侯霸之妹，配与刘禅，自然可称国舅。而到了嘉靖本中，考虑到史实记载，改此女益德宠之，生二女，配刘禅为后，显然是更接近于史实了。
