本文所讨论的问题，一般而言，适用于一切领域、一切层次的青年领袖；特殊而言，主要是指针对与改革开放一起成长的新一代的。他们大部分是独生子女，生活在和平的、开放的和日渐富裕的社会环境里，生活条件相对富足，缺乏艰苦生活的锻炼和体验，等。这些环境条件决定了他们自信和积极的人生价值取向，同时也决定了他们独特的思维方式和心理定式，孕育了他们的优点和缺点，即整体个性。对这种整体个性是不能用简单的两分法进行单纯肯定或单纯否定的线性分析的。因此，笔者不主张对某些心理特质进行孤立的抽象标定，无论这种标定是消极的，还是积极的。而主张把它们放在青年领袖成长的具体环境中进行具体分析，以便决定它们的功能作用。 亚里士多德指斥10个维度的恶行 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：“过度与不及是过恶的特性，适度是德性的特性……人们为善的道路只有一条，作恶的道路可有许多条。”（《尼可马克伦理学》，选自《西方伦理学名著选辑》上卷，商务印书馆，1964）一般地说，青年，特殊地说，青年领袖，当前所需要的不再是那种“非此即彼”的形而上学说教，而是那种包含着“具体问题具体分析”的中道立场。 根据亚里士多德的基本假设，结合青年和青年领袖成长的具体环境及其所要处理的各种不同事物之间的关系，笔者认为，按照中道原理，以下由亚里士多德所界定的不利于青年领袖成长的社会心理特质，都是需要加以改变或避免的。 1、虚荣和卑贱。在处理荣誉和耻辱之间关系的时候，有三种心理反应，即虚荣、卑贱和自豪。虚荣是对荣誉的过度追求，卑贱是对荣誉的不及状态。对荣誉的过度追求在以面子尊严为主的中国传统文化的作用下，容易形成一种虚荣的国民性格。虚荣国民性格的典型表现就是“假、大、空”话的制造和批发。具有虚荣人格的人为了追求“政绩”会千方百计造假，属于“为了一人升官，不惜万人受苦”的势利小人那种类型；具有卑贱人格的人缺乏羞耻之心和前进动力，属于“不分是非，自甘堕落”的那种类型。这两种类型的人都不能正确处理荣誉和耻辱之间的关系，要么过度，要么不及。而在荣誉和耻辱之间的适度选择是自豪，具有自豪人格的人恪守荣誉和耻辱之间的中道，既不过度，又非不及。因此，自豪是青年领袖应该培养的一种德性，而虚荣和卑贱则是应该努力克服的不良品行。 2、暴烈和阴柔。喜怒哀乐，人之情也。对愤怒的态度，也有过度与不及的区分。亚里士多德把愤怒得过度的人称为暴烈的人，而把那些对什么事情都毫无怒气的人称为阴柔的人。具有暴烈人格的人往往具有暴力倾向，在上之位容易成为暴君；具有阴柔人格的人喜欢搞阴谋诡计。在暴烈和阴柔之间的中道是和谐，具有和谐人格的人具有适度的愤怒，并且能够把愤怒化解，使之不会转变成过激的行动。 3、嫉妒和怀恨。对人际关系中的各种事件，特别是对于我们的邻居的遭遇，人们常常会产生义愤、嫉妒和怀恨等等不同的苦乐之情。一个有正当义愤感的人，当看到别人受到不公正的对待时会感到义愤，当看到别人有不应得的发达昌盛时也感到痛苦。而嫉妒的人则超过这个限度，他看到任何人的发达昌盛都会感到痛苦；而怀恨的人不但不为邻居的灾难而痛苦，反而会因此幸灾乐祸。义愤是嫉妒和怀恨之间的中道，青年领袖必须拥有义愤的感情，因为它是以正义感为基础的，是德性的表现。但是，对别人的进步和不幸绝对不能有嫉妒和怀恨心理。 4、虚夸和讥讽。关于社会交际中的言词方面，也有一个中道或适度的问题。那些遵守中道或适度原则的人被称为信实的人，过度的虚伪叫虚夸，过度的谦虚叫讥讽。在转型期的中国，虚夸和讥讽这两种恶行普遍存在，并且存在着由虚夸到虚荣、由讥讽到犬儒主义的发展趋势。在这种轻飘、浮躁的世俗风习中，青年领袖要坚守信实的中道是不容易的。因为任何伟大的精神，总会遭到来自平庸思想的激烈反对。 5、滑稽和粗野。在娱乐方面，有三种不同性质的愉快：诙谐、滑稽和粗野。娱乐的中道或适度是诙谐，诙谐的人既能为别人带来快乐，又能让自己身心快乐；过度可以叫做滑稽，滑稽的人又叫丑角。滑稽的人是以牺牲自己的尊严为代价来使别人发笑的，其中包含着几多无奈，几多辛酸；不及叫做粗野，粗野的人不懂得风情和幽默，质胜于文，属于尚未开化之人。青年领袖在社交场合应该多一些诙谐和幽默，少一些滑稽和粗野。这里所涉及的不仅是社交艺术，而且是文化修养，因为诙谐和幽默是文化修养的表现。 6、柔顺或谄媚和争执或乖张。在日常生活中，相当和善的人可以叫做友爱的人，其德性叫做友爱；过于和善的人，如果没有秘密的动机，可以叫做柔顺的人，如果图谋不轨，就是一个谄媚的人；不太友善、总与人抵牾的人，可以叫做争执或乖张的人。青年领袖既不要做一个柔顺者或谄媚者，也不要做一个争执者或乖张者，而应该做一个友爱者。 7、挥霍和吝啬。对于金钱的给与取，中道原则是乐施，过度与不及是挥霍与吝啬。具有挥霍心理特质的人花钱无度，骄奢淫逸，这种恶行的进一步发展就是暴戾，在有钱能使鬼推磨的信条下干出许多伤天害理的事来。可悲的是，有些中国人竟然把挥霍当作美德，把无限度的花钱当作个性表现，衍生出“花钱买个性”的闹剧。虽然金钱是身外之物，但也要取之有道，用之适度。青年领袖一定要发展出正确的金钱观，要有乐善好施的德性，反对挥霍和吝啬的恶行。
