马克思在提出“精神生产力”概念的同时给予了明确的内涵揭示，这对我们认识作为精神 生产力方面的科学的道德，在社会生产力发展进程中的作用具有十分重要的意义，同时在我 国当前进行的社会主义市场经济建设中亦有着重要的实践指导意义。 一、马克思的“精神生产力”指的是什么 马克思主义的历史唯物主义认为，“生产力当然始终是有用的具体的劳动的生产力”（注：马克思：《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第59页。 ）， 它是由“物质生产力和精神生产力”构成，马克思在《经济学手稿》(1857—1858)中，在谈 及货币问题时说：“货币的简单规定本身表明，货币作为发达的生产要素，只能存在于雇佣 劳动存在的地方；因此，只能存在于这样的地方，在那里，货币不但决不会使社会形式瓦解 ，反而是社会形式发展的条件和发展一切生产力即物质生产力和精神生产力的主动轮”（注：马克思：《马克思恩格斯全集》第46卷（上），第173页。 ）。 这 就说明，在对全部生产力的理解中，不能缺少或忽视生产力的精神因素。 而且，忽视或不承认精神生产力的存在，物质生产力也不可理解。因为“自然界没有制 造出任何机器，没有制造出机车、铁路、电报、走锭精纺机等等。它们是人类劳动的产物， 是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。它们是人类的手 创造出来的人类头脑的器官；是物化的知识力量。固定资本的发展表明，一般社会知识，已 经在多么大的程度上变成了直接的生产力，从而社会生活过程的条件本身在多么大的程度上 受到一般智力的控制并按照这种智力得到改造。它表明，社会生产力已经在多么大的程度上 ，不仅以知识的形式，而且作为社会实践的直接器官，作为实际生活过程的直接器官被生产 出来 ”（注：马克思：《马克思恩格斯全集》第46卷（下），第219—220页。 ）。事实上，物质的生产力是依靠精神的生产力才得以成立或形成。否则，“没有人 的作为‘主观生产力’及其观念导向，生产力将是‘死的生产力’，不能成为‘劳动的社会 生产力’”（注：王小锡：《再谈“道德是动力生产力”》，《江苏社会科学》1998年第3期。 ）。正如马克思曾经强调的，“人本身单纯作为劳动力的存在来看，也是自然对 象，是物，不过是活的有意识的物，而劳动本身则是这种力的物质表现”（注：马克思：《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第228—229 ）。这就是说，可 以作为物的生产力的物如果不渗透进精神的因素就不能使其成为社会劳动生产力，只是一种 物的存在而已。所以劳动资料和劳动对象离开了人和人的精神（意识）支配，就不能成为进入 生产过程并成为生产力要素。 马克思的精神生产力是相对于物质生产力而提出的，因此，精神生产力也就是马克思在同 样意义上使用的“一般生产力”的概念。它是指由知识、技能和社会智慧构成的科学（注：参阅《马克思恩格斯全集》，人民出版社1972年版，第46卷（下）第210页，第26卷Ⅰ第422页。 ）。为 此，马克思也多次强调，生产力中包括科学，指出“[不变资本的]这种再生产到处都以固 定 资本、原料和科学力量的作用为前提，而后者既包括科学力量本身，也包括为生产所占有， 并且已经在生产中实现的科学力量”（注：马克思：《马克思恩格斯全集》第46卷（下），第285页。 当然，作为科学力量的一般生产力或精神生产力只有与物质生产力结合并发挥作用才能成 立或显现。因此，在马克思的理论中，物质的生产力和精神的生产力是相辅相成、辩证统一 的。 二、道德是精神生产力 既然精神生产力是指生产力中的科学因素或科学力量，那么，道德就应该是精神生产力的 方面。 作为精神生产力或一般生产力的科学和科学力量，理应包括自然科学和社会科学。马克思 在阐释生产力概念时，侧重论及了自然科学知识在生产力中的角色和地位，但他并没有排除 生产力中的社会科学知识。正如马克思曾经指出过的“生产力的这种发展，归根到底总是来 源于发挥着作用的劳动的社会性质，来源于社会内部的分工，来源于智力劳动特别是自然科 学的发展”（注：马克思：《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1972年出版，第97页。 ）。马克思在这里提到的“智力劳动”肯定不仅仅是自然科学，否则就没有必要 强调“特别是自然科学”的意涵。马克思在《资本论》中更明确地指出：“一个生产部门， 例如铁、煤、机器的生产或建筑业等等的劳动生产力的发展，——这种发展部分地又可以和 精神生产领域内的进步，特别是和自然科学及其应用方面的进步联系在一起，……”（注：马克思：《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1972年出版，第97页。 ）。邓 小平发展了马克思主义的生产力理论，他提出“科学技术是第一生产力”，并明确指出，科 学当然包括社会科学，还专门强调“马克思主义是科学”。 就自然科学和社会科学两者来说，各有其特殊的经济和社会价值。没有社会科学的发展， 人们也确实难以弄清楚研究自然科学的目的与价值。假如人和人类不懂得自身的存在及其存 在的意义，那就谈不上确立崇高的价值取向和艰苦奋斗精神，这样的话，自然科学的发现和 发展何来动力呢？
