中图分类号：B03 文献标识码：A 文章编号：1001-022X(2002)05-0112-07 哲学的现实生活转向人的现实生活，是现实的人的生活。“人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样”[1](P25)。在这个意义上，人就是人的生活，人的生活就是人。如果说“人是人的最高本质”[1](P9)，那么人的生活就是人的根本。因而，对人的追问，应当追问人的生活或转向对人的生活的追问。在“一切经过中介”的视域内，人的生活规定于人的中介，人的生活是人的中介的一种表征。当然，人的生活规定于人的中介之命题的确证，需要深入地分析。在讨论之前，我们先对本文所谓的人的生活和人的中介，作以必要的界定。 广义的人的生活，指包括生产活动在内的最广泛意义的人类活动。狭义的人的生活，指生产活动以外的人的生活活动的总和，“是由一定的社会生活交往关系中的生活主体，以一定的时间和一定的空间形式，对一定的物质生活资料和精神生活资料”的运用的活动[2](P39)。具体说来，大致可以包括以个体的衣食住行、婚丧嫁娶、饮食男女、言谈交往为主要内涵的日常生活领域，政治、经济、管理、公共事务等非日常的社会生活领域，科学、艺术、哲学等等构成的非日常的人类精神生活领域[3](P335)。这里的狭义的人的生活，与胡塞尔的“生活世界”相比，有比较宽泛的意义。胡塞尔的“生活世界”，是“唯一实在的，通过知觉实际地被给予的、被经验到并能被经验到的世界，即我们的日常生活世界”[4](P58)。我们所说的人的生活，指狭义的人的生活，即包括日常生活和非日常生活的人的生活。 人的中介，是人与世界对象性关系中的属人的中介，是人为了生活的本质力量的“首要”对象化。之所以称为人的本质力量的“首要”对象化，在于没有这种“首要”的对象化，就不可能使取得和运用生活资料的对象化现实化。在这个意义上，人的中介是人的自觉自由的活动或活动结果在中介面的展示或表达。这种展示作为关系实在和实体实在的统一[5]，具有关系实在的本质规定，主要包括属人的工具、技术、方法、观念、理论、思维和实践的活动、规则、制度以及人等等。 一、人的生活的人的中介规定性的一般分析 在某种意义上，人的生活可以逻辑地二分为在本质上不可分割的物质生活和精神生活。依唯物史观的基本原理，人的物质生活制约着人的精神生活。因而，对人的生活的人的中介的规定性的一般分析，可以人的物质生活为例。因为，只要确证了人的中介对人的物质生活的规定性，也就间接或在基础层面确证了人的精神生活的人的中介的规定性。当然，这并不否定人的精神生活对人的中介依赖的特殊性。 1.属人的人与自然关系的中介对人的生活的规定性。从根源上考察，人的生活所赖于的生活资料，来自于自然界。而自然界或自然“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”[6](P229)。人改变自然界的“行动”或活动或实践或生产或劳动，作为人与世界对象性关系确立的中介的状况，规定着人的生活资料占有的状况，人的生活资料占有的状况，规定着人的生活的状况。因而，人的生活规定于作为人的中介的改变自然界的行动或活动或生产。由于人的以占有自然为目的的理念、方法、技术和“工具意味着人所特有的活动，意味着人对自然界进行改造的反作用，意味着生产”[7](P19)。因此，规定着人的生活的人的中介，就现实地归结到以占有自然为目的的属人的理念、方法、技术和工具等等。 首先，人的生活规定于人从自然界获取生活资料之理念中介。在人从自然界获取生活资料的过程中，“推动人去从事活动的一切，都要通过人的头脑”，即通过“反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志”的“理想的意图”，才能“变成‘理想的力量’”[8](P228)。人从自然界占有生活资料的理念中介，面对自然界，“在观念上提出生产的对象”[9](P29)，推动着人“有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进”[10](P516)。人“不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他所知道的”[11](P202)。没有人的理念中介，人占有生活资料的目的就与动物一样，是与自身生命活动直接同一的。这种没有理念中介规范的生活资料的获取，不是人的获取，获取的生活资料也不是人的生活资料。正是有理念中介或“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”[12](P53)。以从自然界获取生活资料为指向的理念中介的存在，往往以动机、目的、目标、计划等等为形式，是生活资料和生活资料获取过程现实化的前形态，即将要“转化为实在的东西”的“观念的东西”。尽管转化过程与多重中介和其它因素相关，尽管“转化为实在的东西”并不一定与理念中介一一吻合，但却有着合理的现实对应性。在这个意义上，人从自然界获取生活资料的理念中介怎么样，生活资料现实化的过程就怎么样，现实化的生活资料就怎么样，人的生活也就怎么样。 其次，人的生活规定于人从自然界获取生活资料之技术(方法)中介。一般认为，技术是人为了生活而依靠自然规律和自然界的物质、能量和信息，来创造、控制、应用和改进人工自然系统的手段和方法。技术和方法，在这个意义上具有一种等价性。人从自然界获取生活资料，不仅赖于理念中介，同时赖于技术中介。正是由于技术中介的重要性，马克思曾把技术、方法等作为改变世界之独立要素加以考察。他说：“生产活动是由它的目的、操作方式、对象、手段和结果决定的。”[11](P55)这里的“操作方式”、“手段”，和我们所说的技术、方法，具有相同或相似的含义。马克思的此类论述，较多出现在《资本论》中。面对试图从中获取生活资料的自然界，一定的技术中介与理念中介、工具中介等共同构成着一定的中介系统。当其它条件一定时，技术中介的状况，在一定程度上决定着获取的生活资料的状况，决定着人的生活的状况。技术中介的不同水平，往往使生活资料的获取展现为不同水平，往往使获取的生活资料展现为不同水平，往往使人的生活展现为不同水平。人的技术中介水平的不断提升，不断提升着人的生活水平。人的技术中介对人从自然界获取生活资料的规定性，不仅展现在直接性层面，同时展现在经由对人的理念中介、工具中介等的规定性的间接性层面，即经由对理念中介、工具中介的规定性而规定人的生活资料的获取和规定人的生活。
