中图分类号：B49 文献标识码：A 文章编号：1000-5242(2002)04-0079-06 1.从学脉源承或者理论来源上看，马克思主义哲学中国化有其内在的文化根基。毫无 疑问，马克思主义哲学隶属于西方哲学文化传统，它的直接理论来源就是德国古典哲学 。传统的论证理路如下：(1)19世纪上半期社会实践的重大变革及其积极成果，构成了 该时代的时代内容；(2)这一内容蕴含并确证了世界的统一性、唯物性、辩证性和历史 发展的过程性等时代特征；(3)对这一特征各门自然科学和社会科学从不同层面予以揭 示，这一切思想总汇起来就构成了该时代的时代精神；(4)德国古典哲学(尤其是黑格尔 和费尔巴哈的哲学)站在时代精神之上，集中地把握时代内容及其本质特征，但因其固 有的唯心主义和形而上学世界观的误导，致使造成哲学上的两种分离：即唯物论与辩证 法的分离、自然观与历史观的分离，所以没有能够形成为该时代的时代精神的精华；(5 )而马克思主义哲学则在批判地继承德国古典哲学的基础上，实现了上述两个方面的统 一，建构出了辩证唯物主义科学体系，实现了哲学史上的一次划时代的革命，才真正成 为“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。应该说，这种辨析理路不仅逻辑清晰， 而且如实地指认了马克思主义哲学学脉源承上的直接文化来源。但是，这种论证具有严 重的弊端：(1)仅仅把马克思主义哲学置放在西方近代文化背景中，强化了它产生和发 展的历史局限性，突出了它的民族狭隘性和地域性；(2)忽视了马克思主义哲学是一个 动态演进的有机整体，不利于在文化发展观上显示马克思主义哲学发展的动态历史原象 ；(3)在马克思主义哲学的文化基础上，“言必称希腊”，不利于表征马克思主义哲学 的永恒的历史价值，不利于为马克思主义哲学中国化营造一个宽泛的、世界性的文化氛 围。在笔者看来，中国传统文化尤其是它的哲学思想，也是马克思主义哲学建构和发展 的文化根基。这既可以从马克思同时代的思想家大量引用和吸收中国优秀传统文化的事 实上得到间接证明，也可以从马克思、恩格斯本人直接大量引用中国传统文化及其哲学 思想的论述中得到明证。比如：马克思恩格斯认为“中国的社会主义跟欧洲的社会主义 像中国哲学跟黑格尔哲学一样具有共同之点”；[1](P265)再如，他们认为中国古代的 矛盾观、“两极相联”的方法作为一个普遍原则对西方文明世界的变革产生了重要影响 。[2](P690)可见，马克思主义哲学中国化有其内在的中国文化根基，若离开中国传统 文化及其哲学思想或者说不将马克思主义哲学置放在古今中西社会文化发展的宏观大视 域中进行考察，马克思主义哲学中国化的文化基础就只能是破缺的。 2.从逻辑承接或根本内容上看，马克思主义哲学中国化有其厚重的历史文化基础和内 在的逻辑根据。(1)与以往旧哲学仅仅具有民族性、地域性不同，马克思主义哲学超越 了民族、地域和时代的限制，具有世界性，是一种世界性的哲学。根据有二：一是马克 思主义哲学的世界观和方法论符合人类思维的本性和发展规律，代表了人类思维现代取 向的主流，是业已被人类社会文化实践所证实的惟一科学的理论体系；二是它是在资产 阶级首次开辟的“历史向世界历史转变”的宏大历史背景下，建构出的“世界的一般哲 学”[3](P121)，对当代全球化背景下的人类实践仍具有总体性指向功能。(2)马克思主 义哲学的世界性指导功能只有通过民族性、时代性等适当的表现形式才能发挥应有的作 用。这是由两方面的情况所决定的：一是由于马克思主义哲学只是基于历史发展大势而 提供的“总的指导原理”[4](P274)，其抽象性、概括性程度极强，不可能以原典的、 纯然的形式直接发挥作用，必须转换成具体的可操作、可运行的实践性表现形式。二是 各国、各民族、各时代的具体实践都具有自己特殊的时代课题和任务，马克思主义哲学 只有与具体实际相结合，变理论理性为实践理性，它的哲学智慧才能为人们所用。(3) 马克思主义哲学中国化正是这种世界性与民族性相统一的内在要求。一方面，马克思主 义哲学在与中国革命和建设实践相结合的过程中，只有取得了恰当的民族形式并“使之 在其每一表现中带着必须有的中国的特性”，带有为中国人民所喜闻乐见的“中国作风 和中国气派”[5](P534)，从而建构出中国化的马克思主义哲学，才能真正成为指导中 国革命和建设的精神支柱；另一方面，马克思主义哲学在与中国传统文化相结合的过程 中，只有将中国传统的“古代朴素的辩证唯物主义”[6](P7)中所蕴含的现代性因素， 经过现代社会文化实践的提升、蒸馏和升华，并对接在马克思主义哲学辩证唯物主义的 科学形态上，才能找到促进马克思主义哲学中国化进程中最根本的逻辑对接点。 3.从中国社会发展与文明进步的“历史大视域”进行审视，显而易见，马克思主义哲 学与中国传统文化之间存在着某种相互对应的内在关联，而隐含在这一内在关联中的是 二者互渗互动而生成的冲突、融聚和互补，而这也正是当代社会文化发展并步入现代化 过程中，始终存在并具有关键意义的内在张力。马克思主义哲学中国化正是凭借这一内 在张力的驱动，在与社会实践相结合、相涵化的过程中，逐渐实现的；这也正是中国传 统文化经过社会实践和马克思主义文化的双重改造而走向现代化、不断生成中国化的马 克思主义理论成果并始终代表先进文化前进方向的文化根基和最终动因。因而，(1)弄 清马克思主义哲学中国化的文化底蕴，有助于我们完整准确地把握马克思主义哲学世界 性、现代性、先进性等精神实质，有助于深刻理解马克思主义哲学中国化与中国传统文 化现代化的内在一致性；(2)弄清马克思主义哲学中国化的文化底蕴，也就阐明了江总 书记“三个代表”指导思想的现代旨趣、真实命义和文化价值，从而有助于我们深刻领 悟并认真践履我党为什么及怎样“代表先进文化的前进方向”；(3)弄清马克思主义哲 学中国化的文化底蕴，对于我们按照江总书记的要求，树立正确的“三观”(即世界观 、人生观、价值观)，坚定和增强“四信”(即对马克思主义的信仰、对社会主义的信念 、对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任)，就营造出了鲜活的时代性、 民族性的文化背景，并激励我们以饱满的政治热情，全身心地投入到对“三个代表”的 学习和实践之中。
