人的消费源于人的需要。马克思在《1857—1858年经济学手稿》中提出了著名的关于 个体发展的“三阶段论”，它是对人的需要的演进规律的深刻揭示。马克思从个体发展 的角度来把握人的需求，揭示出人的全面发展是人的最高需要。因此，人的需要不只是 维持自身生理的需要，而主要是实现自我创造、自我发展、自我完善的需要，这意味着 人的需要主要不在于物质欲望的满足，就其本质来说，取决于精神生活的追求。美国心 理学家马斯洛把人的基本需要划分为五个层次，即：生理需要、安全需要、归属和爱的 需要、自尊的需要、自我实现的需要；这五个层次是逐级上升的，当低层次的需要获得 相对的满足以后，追求更高层次的需要就成为继续努力的目标。 不论是马克思关于个体发展的“三阶段论”，还是马斯洛的需要层次论，都道出了这 样一个规律，即人对物质的需求是低层次的需要，它是有限度的；当这种需要得到满足 时，人就会追求更高层次的精神生活，来满足自我完善、自我实现的需要，这是没有止 境的。 一、对传统消费方式的检视 1.宗教和文化的禁欲主义思想及其对回归自然的向往 事实上，即使在人类发展的早期阶段，物质财富还处于比较匮乏的状态下，人们就已 淡漠对物质财富的追逐，向往崇高的精神境界。与消费主义相比，知足的哲学深深地扎 根于人类的过去。拜物主义被所有的哲人所谴责，从释迦牟尼到穆罕默德，每一种宗教 都充满了反对过度之罪恶的告诫。历史学家汤因比指出，这些宗教的创立者在说明什么 是宇宙的本质、精神生活的本质、终极实在的本质方面存在分歧，但他们在道德律条上 却是意见一致的，他们都用同一个声音说，如果我们让物质财富成为我们的最高目的， 将导致灾难。 西方第一个哲学家、米利都学派的泰勒斯在2600年前就说过，如果在一个国家既没有 过度的富有，也没有过分的贫穷，那么公正可以说是成功的了。《圣经》如此问道：“ 如果一个人获得了整个世界但却失去了他的灵魂，这将有益于这个人吗?”，答案当然 是否定的。阿西西的圣·弗朗西斯、圣·托马斯·阿奎那、圣·奥古斯丁都认为过度富 有是一种罪恶。 佛教更是主张“禁欲”主义，进行精神上的自我净化，以达到彼岸世界。佛教自公元1 世纪自印度传入中国，经历了一个本土化改造的过程，并与中国固有的文化传统儒家学 说和道家学说相融合，出现了儒、释、道三教合一的现象。不管儒、释、道三教之间的 差别如何，有一点它们是相通的，即均主张抑制物质欲望，提倡人与自然之间的和谐。 儒家推崇的最高价值是“有序的和谐”，追求个人道德修养上的自我完善，反对一切 对物质财富的贪欲。在人与自然之间的关系上，儒家主张“天人合一”的思想。道家主 张“道法自然”，其宗师老子认为，人应摒弃一切知识、情感、欲望、思虑，而去觉悟 自然万物的本源“道”。 2.近代文明对人的需要的扩张 近代以来，由于产品交换的经常化，促进了一种新的经济形态——市场经济的萌芽和 发展。这一阶段，人的需要不仅是量的增加，而且发生了质的变化，即由基本型需要发 展到享受型需要。市场经济造就了资本主义生产关系，这一生产关系使市场经济得到了 充分发育，从而使人的个体也得到了前所未有的发展。以资本为基础的生产，目标是剩 余价值的最大化，这个目标的客观要求是：第一，扩大现有的消费量；第二，把现有的 消费推广到更大的范围，以便造成新的需要；第三，生产出新的需要，发现和创造出新 的使用价值，也就是要求劳动(从而剩余劳动)的质的差别范围不断扩大。这样，就必然 要求大规模地深入探索整个自然界，以便不断发现自然物的新属性以及加工自然物的新 方式，以不断开发和满足社会的新需要。(参见欧阳志远，第218页) 汤因比对奢侈与简朴曾作出精彩的论述。他指出，远在人类共同贫困的时代，我们的 祖先由于衣食住等生活必需品的不足，生存不断受到威胁。在那种状况下，朴素被看作 美德，奢侈则被看成堕落。工业革命以来，生产者放在第一位的目的是通过宣传来左右 大众，使其欲望得到最大限度的满足。我们现在应该将这个顺序颠倒过来，要把抑制贪 欲、厉行节俭放在第一位。这样做至少有三个根据，一是维护做人的尊严，二是保护现 代人不受污染的危害，三是为子孙后代保存有限的地球资源。我们要摒弃广告产业巧妙 鼓吹的那套理想，代之以佛教和基督教的修道院生活所展示的理想。池田大作赞同汤因 比的观点，认为放纵欲望就是放纵恶人。人类为了崇高的精神自由，需要对欲望加以制 约。但这不能靠社会的外在力量，而是要靠个人的自觉和意志来进行。 二、由消费的困惑走向“绿色消费” 1.由消费的困惑到返朴归真 消费主义最先发端于美国。1953年，美国总统艾森豪威尔实行新经济政策，宣告美国 经济的首要目标是生产更多的消费品，以后几代人忠实地追求这个目标。自从消费社会 在美国诞生以来，尽管其最明显的特征仍然保留在美国，但它已经远远地超出了美国的 国界，对世界上其他国家产生着深远的影响。消费主义和及时行乐已经成为一种时尚。 高速增长的消费者阶层本身就是消费主义扩张的证明。不幸的是，世界范围内蔓延的消 费者生活方式，对地球生态环境产生了巨大的冲击。
