论价值观变化的基本规律

作 者:

作者简介:
陈章龙(1960-),男,江苏靖江人,南京师范大学党委办公室教授,从事历史唯物主义 方法论和价值观研究。南京师范大学 党委办公室,江苏 南京 210097

原文出处:
江苏大学学报:社科版

内容提要:

在社会转型期价值观变化过程中,存在着破与立相结合的规律,破与立结合方可实现 新旧价值观的更替。在这一过程中,又往往要借助核心价值观的辐射与边沿价值观的聚 合双向互动来完成。在辐射与聚合的双向互动、相互作用中,核心价值占有主导的地位 ,但同时应对其他价值保有一定的宽容性。此外,以核心价值为主导、多重价值组合的 价值体系,体现了特定社会的价值目标和价值理想,它对社会成员起特定的驱动作用, 促使人们追求更高的价值,这就是所谓的价值目标适时上升规律。


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:2002 年 08 期

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      [中图分类号]B821 [文献标识码]A [文章编号]1671-6604(2002)01-0029-05

      伴随着计划经济体制向市场经济体制的转型,人们的价值观念发生了巨大而深刻的变 化,认真分析价值观念嬗变的原因,探索价值观念变化的基本规律,对于我们构建科学 而合理的价值体系,促进社会稳定、健康、良性发展均具有积极意义。本文拟从社会转 型时期价值观念的分析入手,进而揭示价值观念变化的规律,以引起学术界对该问题的 重视。

      一、价值观的破与立相结合的规律

      在社会转型时期价值观念变化的过程中,“破”与“立”相结合是贯彻始终的一个规 律,所谓“破”,即破除与社会主义市场经济体制不相适应的旧观念;所谓“立”即建 立并完善与社会主义市场经济体制相适应的新观念。“破”与“立”是同一问题、同一 过程的两个方面,它们彼此对立又互为条件,两者矛盾运动的全过程正是社会主义市场 经济条件下的全新价值体系确立的过程。

      社会转型是新体制取代旧体制的过程,但这种取代并非简单的换位,而是一个新旧因 素并存、传统与现代交织、东方与西方汇流,是各种因素相互缠绕、相互碰撞、相互渗 透到逐步生成新体制的艰难过程。与之相对应,新旧价值观并不是简单的换位,旧价值 观有的仍有相当的市场,有的改头换面成为新价值观的一部分,有的仍凭借其惯性在某 些方面保持着优势。加之西方价值观念的渗入,情况就更复杂,西方价值观念的某些精 华已被人们吸取,但也有部分糟粕被某些人当作时髦去追赶和效法。因而在人们的思想 观念中以至在整个社会的价值观念中,各种价值观纷纭杂沓,良莠共存,这造成了人们 价值取向和价值比较上的困惑,也造成了价值选择和价值整合上的艰难。[1](P.383)不 过这种困惑只是暂时的,社会的发展要求人们在新旧价值观之间作出非此即彼的选择, 或破旧立新,或维旧弃新,这样,“破”与“立”的矛盾始终存在着,这也是价值观念 变化过程中破与立相结合的规律存在的客观依据。

      “破”与“立”的结合在价值观念变化中并非机械的僵死统一,即“破”就是“立” ;相反“破”与“立”是处于对立统一的关系中。首先,它们是对立的,“破”并不等 于“立”,“破”只是“立”的前提,并不是“立”本身,不是“立”的完成,“破” 与“立”是有差别的。其次,它们是统一的,“破”是“立”的开端,“破”中蕴含着 “立”,“破”是“立”的动力,“立”是“破”的归宿,是“破”的完成,“立”中 也渗透着“破”。不“破”则不可能“立”,不“立”则“破”也就失去了其意义和价 值。在价值观念变化的具体过程中,“破”与“立”的结合大致通过三种方式(或三个 阶段)表现出来。

      首先,从“破”开始,“破”中蕴含着“立”。在社会转型之初,人们总是越来越深 切地感受到现存的价值观念并不能给社会经济、政治生活带来积极的变化,与社会制度 的本质、社会的未来发展以及人民群众的根本利益的满足等格格不入,实践中也出现了 巨大的挫折,付出了惨痛的代价。这时,人们不得不对以前所奉守的价值观念和行动原 则产生怀疑和动摇,这正是对旧观念“破”的开始,这种“破”也正表明了蕴含“立” 的强烈愿望。但到底怎样“破”,从何着手“破”,人们应该“立”什么、怎样“立” ,认识都还是模糊不清的,还有待实践和认识的进一步深化。如改革开放之初,我国对 “以阶级斗争为纲”的口号、对“个人崇拜”现象的怀疑就属于这阶段。

      其次,以“破”为主,“立”在其中。人们对以往价值观的怀疑和动摇必促使人们对 其作批判的考察和理性的思考,这种思考往往是以思想解放作为前提的,通过思想解放 ,人们认识到了原有观念的错误实质,并对其作彻底的清算。与此同时,人们也在进行 着新的价值观念的初步构建,这一过程是“破”与“立”并存最明显的阶段,因而也是 新旧价值观对立斗争最激烈的阶段。如20世纪70年代末80年代初我国开展了真理标准问 题的讨论和建国以来若干历史问题的总结,开始了拨乱反正的工作,并明确了以经济建 设为中心、坚持改革开放和坚持四项基本原则这一党在新时期的基本路线,即形成了建 立新时期的价值规范体系的基本原则。这一时期,也面临着来自“左”(两个凡是)和右 (资产阶级自由化)两个方面的挑战,这就使得对旧价值观的“破”异常艰难。正是通过 “破”了建国以来的错误观念,破了“左”的和右的错误倾向,新的价值观念才得以逐 渐确立起来。

      再次,以“立”为主,“立”中交织着“破”。经过了解放思想和拨乱反正,基本上 完成了“破”的任务,但“破”只是手段和前提,“立”才是目的和归宿。因此,“破 ”以后的主要任务则是“立”,即具体确立新的观念思想体系。但也应看到,在这一阶 段,被“破”的旧观念还会以各种方式干扰和阻碍新观念的“立”的过程。因而,在新 观念的建设性过程中仍有着“破”的任务,即“立”中仍交织着“破”。如我国在社会 主义道路、社会主义价值观念体系的探索过程中,就一直交织着姓“社”姓“资”的争 论,一直存在着来自“左”和右两方面的干扰,只不过这时期占主导地位的仍是“立” ,直到提出建立社会主义市场经济体制,新的价值观念才真正地“立”了起来,不过在 “立”起来后,新的价值观念体系还有待进一步完善。

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