论价值的发生与发展

作 者:

作者简介:
苏富忠(1941-),男,山东泗水人,济南大学社会科学学院教授。济南大学 社会科学学院,山东 济南 250002

原文出处:
烟台大学学报:哲社版

内容提要:

从自然物间普遍的相互联系、相互作用中分化、发展出了以主体自主的自我保存为根 据、以自主的趋与避为表征的价值关系。价值的出现是非生命自然物体内外关系史上的 一次飞跃,是伴随着主体而同时出现的一种新的关系体系。价值是发生发展着的历史性 存在,价值的发生发展展开为价值的动物种系发生、价值的动物种系发展、人类价值的 种系发生、人类价值的种系发展,以及个人价值的发生发展。


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:2002 年 08 期

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      [中图分类号]B018 [文献标识码]A [文章编号]1002-3194(2002)02-0134-07

      价值是在价体与主体的关系体系中价体的内在结构孕育的功能对受体(主体)的作用。[ 1]价值是发生发展着的历史性存在,为了深刻理解价值,在一般地理解了价值的规定性 之后,还必须对价值的发生发展问题进行深入研究。

      价值的发生发展,首先是价值的种系发生发展问题。分解开来就有动物价值的种系发 生、动物价值的种系发展、人类价值的种系发生、人类价值的种系发展等问题。对于人 类而论,价值的个体规定性是一个鲜明的特点,因而,除研究价值的种系发生发展外, 还应从个人发生发展的角度研究价值的发展问题。

      下面的论述,企图勾画出价值发生发展的一个简单轮廓。

      一、动物价值的种系发生

      前生命的自然物不存在价值问题,但在这些自然物内外存在着复杂的、具体的相互联 系、相互作用。物体间的相互作用,还是一种“盲目的”自然力。但整体与要素的对立 统一、结构与功能的相互转换等规定了物体会“自己运动”,会“自我发展”。

      从存在形态上看,一个分子、一个大分子体系、地球、太阳等,都是一个个相对独立 的整体。整体是统一内在各层次的构成要素而形成的一个统一体。整体所以能将内在各 层次的构成要素统之为一,是因为整体具有整合力。整合力是整体具有的根源于内在各 层次要素的作用力,又控制、约束各要素作用力的力的网络体系。整合力在质上高于内 在各要素的作用力,在量上大于各要素作用力的总和。因而,整合力除统一各内在要素 之外还游刃有余。整合力用来统一内部各构成要素的部分是为内向整合力。内向整合力 之外的整合力既可以作用于外部对象,又可以承受外界对象的作用力,因而称之为外向 整合力。内向整合力与外向整合力是统一的,在实际的存在和发展过程中是相互为用的 。整体在统一自身的前提下控制内在某种要素越出自身界面,作用于外部对象。外部对 象对自身的作用(如外物给予的具有一定能量的物体),整合力则控制自身吸收之,变革 之,统一之,使之成为自身的有机构成成分。整体与要素的对立统一关系是物体自身发 展的内在根源。整体与要素是从存在形态上概括物体的一对重要范畴。

      从物体内外关系上看,物体都有其结构与功能。整体的结构是内在各要素发挥其内在 结构孕育了的潜能、实现相互间的连接而构成的一个相对静止的关系体系。整体的功能 就是发挥内在结构孕育了的潜能并结合、运用外部条件而形成的整体的运动。构成整体 的内在各层次的要素,也都有相对独立的整体与要素、结构与功能。各要素各发挥其内 在结构孕育了的潜能,才能实现相互间的结合,才能最终统一为整体。结构与功能是从 内外关系维度上概括物体的一对重要范畴。

      无生命物体的整体与要素、结构与功能,规定了它们的“自我运动”、“自我发展” 、“自我进化”和相互作用、相互影响、相互促进。

      在物体化学进化的基础上,由于蛋白质与核酸的耦联而出现了最原始的生命。它们的 自我更新、自我繁殖使之“活”了起来,从而有了“生命”。原始生命的出现为物体的 发展开辟了更加广阔的前景。在原始生命的基础上发展起来的动物这一支,由于异养而 必须自主地寻找食物,这就必须自主而动。这种生存态势就规定了他们必须自我控制、 自主行为。而要自我控制、自主行为,就需控制、感知自身内在要素的状况,同时感知 与控制相应外部事物。需要产生了相应的器官,这就是动物的心理器官,相应有了心理 。正因为有了心理这一要素,才使动物不但像植物、微生物那样能自我更新、自我繁殖 ,而且还能自我控制,成了主体。主体是能自主行为的生命机体。主体能对自己作主, 也就能自主地控制自己以一个统一体的资格与其外部事物形成对立,能区分出自己与外 物,同时也就能把外界事物作为自己的“对象”。外物对自己有何作用?有的有利,有 的有害。于是,动物通过自己的感知判断而对其利、其害有了某种认识,并以相应趋与 避的行为来应答之。这样,对于主体而言,就出现了以自主趋避为表征的价值问题。

      价值是自然界发展、进化的产物。其所以发生,首先有前生命物体的肯定自身的整合 力和普遍的相互联系为基础。其次,相对于主体自主的自我肯定,主体自身状态对自身 的作用,外物对主体的作用就具有了利与害的不同性质。其三,主体自主的生存本性使 其行为和外物对自己的作用不再是盲目的,而是有了自己自主的判断与选择。这样,从 自然物间普遍的相互联系、相互作用中就分化、发展出了以主体自主的自我保存为根据 、以自主的趋与避为表征的价值。价值的出现是非生命自然物体内外关系史上的一次飞 跃,是伴随着主体而同时出现的一种新的关系体系。

      就认识价值、研究价值而论,揭示价值的种系发生,是从源头上理解价值的关键。价 值不是人们主观臆造的,也不是从天上突然掉下来的,而是自然史的产物。

      二、价值的动物种系发展

      价值的动物种系发展是伴随着动物的种系进化而同时实现的受体、价体与价值关系的 质的与量的发展。价值发展的根本点在于主体的发展,特别是主体的在其整合力统一下 的自身内在结构与相应功能的发展。主体本身就具有价值,就是价值实体或价体。作为 价体的主体,其内在结构越复杂和谐,功能越高级、全面,越有利于自身的生存发展, 其自我价值就越高。对其他主体也越能发挥质更高、量更大的价值。作为受体的主体, 其内在结构越复杂和谐,功能越高级、全面,越能统一其他价体的作用,越能更好地实 现外物对自己的价值。当然,与动物进化的同时,植物、微生物和物理自然界也相应发 展。可以说,价值的发展是以主体的发展为核心的发展,是伴随着动物进化和整个生态 环境的发展而实现的发展。

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