一 我们研究马克思主义哲学，首先必须明了我们究竟是处于一种什么样的境遇中进行研 究。也就是说，对自己目前的研究环境务必有一个清醒的认识。 我们的研究环境，与20年前相比，甚至与10年前相比，已经有了很大变化。无论是国 际背景还是国内背景，均是如此。 先看国际背景。10余年前，国际上有一些共产党执政的社会主义国家，这些共产党都 声言是以马克思主义为指导思想的。这些国家都有一批专门的学者、专门的机构在进行 马克思主义研究。其中尤以前苏联和东德最突出。10余年后的今天，苏东剧变使这些国 家再也见不到政府直接支持下的成规模的“官方的”马克思主义研究。可以说，目前世 界上，真正在以马克思主义为指导思想的、作为执政党的共产党的直接领导下进行马克 思主义研究的，主要就是我们中国的马克思主义研究。整个世界上马克思主义与非马克 思主义的力量对比已经产生了重大变化，西方的右翼思想家和政要一再宣称要埋葬马克 思主义。显然，马克思主义目前在西方世界处境恶劣，是受到攻击最甚的时期。虽然从 20世纪90年代中期起，西方的马克思主义研究有所回升，但无论如何对此不能估价过高 ，认为西方目前的马克思主义研究之热已超过苏东剧变前。这不符合事实，只能把我们 引入一种盲目的乐观之中。全球化的浪潮显然使马克思主义受到了前所未有的挑战，经 济全球化，以及必然随之而来的文化一体化和政治一体化，更会使一些人认为有理由把 马克思主义送进“历史博物馆”。福山的《历史的终结与最后的人》确实表述了这些人 的心声。在整个世界的范围内，马克思主义与非马克思主义的对立是客观存在的，两者 之间的力量此长彼消。这是一个无可回避的严酷事实。 再看国内背景。毫无疑问，在中国共产党领导下，中国社会主义现代化建设取得了举 世瞩目的成就；但是马克思主义在中国的影响力是否随着中国社会主义现代化建设成就 的不断取得而相应地扩大，这是值得思考的问题。这种状况的出现，既有深刻的现实根 源，也有重要的思想根源。思想领域内有一种错误，那就是巧妙地把当代中国的马克思 主义即邓小平理论与列宁的马克思主义、甚至马克思本人的马克思主义割裂开来，通过 肯定前者来否定后者。就马克思主义在当代中国的削弱而论，上述错误思潮难辞其咎。 目前中国的马克思主义面临双重的“危险”：一是要告别马克思主义，二是要教条化马 克思主义。二者异曲同工，结果都将葬送马克思主义。中国的社会主义现代化建设、改 革开放、社会转型到了一个关键的时刻，马克思主义在中国的命运同样也处在一个非常 重要的时期。但可以肯定的一点是：社会主义现代化建设的实践向马克思主义提出了一 系列新课题，马克思主义如果不能在解决这些新课题中发挥自己的作用，就会失去生命 力。 二 马克思主义研究的客观环境发生了如此重大的变化，要求我们研究马克思主义的方式 也要作出相应调整。我们的马克思主义研究者可以扪心自问：我的研究与10余年前究竟 有什么不同?如果感到自己的研究几十年一贯制，不要说研究的内容，就是研究的方式 还是老套套，那就应反思一下，该作出改变了。 马克思主义哲学也同样经受着上述命运，研究者也要作出同样的反思。在我看来，在 今天已完全变化了的环境下研究马克思主义哲学，必须着重注意以下几点： 其一，必须具有强烈的历史责任感和使命感。我们是在一个非常特殊的时期进行马克 思主义的研究，形势紧迫。应当看到，马克思主义的前途和命运究竟如何，在一定意义 上取决于当代中国马克思主义研究者的表现。如果中国的马克思主义不认真思考这个问 题，就会对马克思主义的研究和发展带来非常不利的影响。当代中国的马克思主义研究 者应当担负起坚持和发展马克思主义的历史重任。研究马克思主义不仅仅是一种职业， 更是一项事业。不能像从事其它职业那样从事马克思主义研究。但马克思主义的研究现 实实在堪忧：或明或暗地告别马克思主义者有之，把马克思主义研究权作谋取利益(私 利)者也不乏其人。在这种情况下，一切真正心系马克思主义的前途和命运的马克思主 义的研究者，实在责任重大。 其二，必须迅速走出对马克思主义经院式、学究式的研究路子。在马克思主义研究中 ，经常听到要把马克思主义研究视为一种学术研究的呼声。这从强调马克思主义研究的 科学性的角度看，当然无可非议。但是如果以强调“学术性”为由，使马克思主义研究 远离现实生活，那显然是一种片面。马克思主义研究与其它学科的研究的一个重大不同 之处在于，它不可能脱离现实，它不可能成为一种“纯学术”的研究。苏东剧变给马克 思主义研究留下的教训不是马克思主义研究离现实生活太近，而是太远。前苏联和东欧 的一些社会主义国家，把马克思主义尊为“国家宗教”，从而使之成为教条而脱离现实 生活。今天我们吸取苏东剧变的教训，落实到马克思主义研究这一点上，就是要让马克 思主义研究面向现实，与现实紧密结合在一起。纵观今天中国的马克思主义研究，在很 大程度上还没有走出经院化的研究方式。这必须引起我们的警觉。如果我们在苏东剧变 后，鉴于马克思主义在前苏联和东欧遭受的重大挫折，竟然把马克思主义“关进”高楼 深院中去，那显然是在错误地吸取教训。把自己、同时也把马克思主义“关进”高楼深 院之中，其必然结果是使自己，也使马克思主义从现实生活中“淡出”。当然必须说明 的是，强调马克思主义研究从经院式、学究式的研究中走出来，并不意味着使从事马克 思主义研究的学者都变成政治家、政要，也不意味着把马克思主义的研究变成某种利益 诉求的工具。所谓马克思主义学术研究的真实含义是：马克思主义研究面对的不仅是书 本，而更主要的是现实。
