[中图分类号]B023 [文献标识码]A [文章编号]1003-5478(2002)01-0033-06 哲学作为一个专门的研究范围和研究领域，是一门学科；作为一种专门的理论研究和 理论思维，是一种精神实践活动；作为这种精神实践活动的结果和产物，是理论、学说 和思想体系。但是，综合而论，哲学是一种把握对象的理论方式，它是通过特殊的思维 方式来实现的。因此，也可以说，不同类型的哲学理论本质上就是不同类型的思维方式 。在哲学史上，反思思维是一种基本的和主要的哲学思维类型，它曾被德国古典哲学特 别是黑格尔发挥到极致。但是，反思思维是怎样形成和发展起来的?它到底具有哪些内 涵?在哲学史上占有什么样的地位?这些都是需要深入研究和探讨的问题。 一 反思概念在德文中有两个词，这两个词黑格尔在不同的场合都曾经使用过。其一为Nac hdenken，可译为“后思”、“思考”、“深思”、“沉思”等。其二为Reflexion(源 自拉丁语Reflexio)，它有三层含义：一种是物理学含义，是指光源反射形成影像；一 种是心理学含义，指把对外在世界的注意转向心灵经验、意识活动和认识、思维的主体 ；一种是逻辑学含义，与Nachdenken一词含义相同。在此意义上，反思是一种推理的理 智活动。 真正哲学意义上的反思概念是伴随近代哲学的发展而确立和明晰起来的。这种情况同 哲学与各门具体科学的关系的历史发展直接相关。在古代，哲学是人类文化的母体和各 类知识的总汇，是关于世界的直接思想，在很大程度上建立在感性经验的基础之上和依 赖于感性直观。只是到了近代，各门具体科学从哲学中分化出来，并且各自独立地、分 门别类地为哲学提供有关世界图景的各方面的知识和思想，哲学才得以从“科学的科学 ”中摆脱出来，有条件和可能对各门具体科学提供的这些知识和思想及其对世界的关系 进行反思。在洛克那里，反思已经被作为内省或内在知觉与感觉相并列。莱布尼茨进一 步把反思规定为对内在于我们之物的关注。康德在其《纯粹理性批判》中首次对反思概 念做出了较为明确的界定。康德认为，反思可以被看作我们在其中藉以发见达到概念之 主观条件的一种心理状态，它是关于我们已获得的表象对认识来源即客观对象的关系的 意识[1]。在《逻辑学讲义》中，康德从逻辑学角度把反思进一步解释为概念据以产生 的知性的逻辑活动之一，它的作用是把不同的表象把握在一个意识中，因此，它构成概 念的主观形式方面的逻辑起源[2]。黑格尔赋予反思概念以更加丰富的内涵和规定，马 克思对其多有继承和发挥。 二 总的说来，在黑格尔那里，反思作为其重要的哲学概念，是理性主义哲学思维方式的 根本性表征。马克思曾经肯定：“反思的形式，……表现着思想对存在的关系”。[3] 黑格尔正是围绕思想对存在的关系这一轴心，较为彻底地发挥了反思概念。这里，仅根 据黑格尔的论述并参考马克思的相关评论，揭示反思的几种主要和基本的含义。 首先，反思是一种事后思维。黑格尔谈论反思，许多场合使用的是“反思”(Nachdenk en)一词。黑格尔说，“后思——一般讲来，首先包含了哲学的原则。”黑格尔还说， “哲学的认识方式只是一种反思，——意指跟随在事实后面的反复思考。”[4]可见， 反思是指事后对既有的经验和现实对象的思考。它表明，哲学是以现实的、经验的存在 物为对象的，是有其经验的和实证性的基础的。就此意义而言，哲学思维是一种事后从 事的思维，是一种事后形成的思想；而哲学家则是事后出场的。黑格尔解释说，“哲学 最初起源于后天的事实，是依靠经验而产生的……，正像人的饮食依靠食物，因为没有 食物，人即无法饮食。”[5]也正是在此意义上，黑格尔把哲学比作直到黄昏才起飞的 智慧女神的猫头鹰：“无论如何哲学总是来得太迟。哲学作为有关世界的思想，要直到 现实结束其形成过程并完成其自身之后，才会出现。概念所教导的也必然就是历史所呈 示的。这就是说，直到现实成熟了，理想的东西才会对实在的东西显现出来，并在把握 了了这同一个实在世界的实体之后，才把它建成为一个理智王国的形态。当哲学把它的 灰色绘成灰色的时候，这一生活形态就变老了。对灰色绘成灰色，不能使生活形态变得 年青，而只能作为认识的对象。密纳发的猫头鹰要等黄昏到来，才会起飞。”[6] 当然，黑格尔对反思概念的理解和阐释是从其唯心主义立场出发的。在黑格尔那里， 反思主体同时也就是反思对象即历史主体——“绝对精神”；因此，哲学就成为黑格尔 的“绝对精神”在完成其创造历史的活动以后对这一活动的自我意识，而哲学家则成为 达到这种自我意识的工具。诚如马克思、恩格斯在《神圣家族》一书中所指出的：“早 在黑格尔那里，历史的绝对精神就在群众中拥有它所需要的材料，并且首先在哲学中得 到它相应的表现。但是，哲学家只不过是创造历史的绝对精神在运动完成之后用来回顾 既往以求意识到自身的一种工具。哲学家参与历史只限于他这种回顾既往的意识，因为 真正的运动已被绝对精神无意地完成了。所以哲学家是post festum[事后]才上场的。 ”[7]
