我国是一个传统的国度，传统曾使我们的祖国饱经沧桑而不灭，曾使中华民族多次磨难而 不绝，但是，这传统中的糟粕，例如根深蒂固的墨守成规的小生产意识等，又曾使我们的祖 国挨打受辱，中华民族险遭毁灭。一个民族要想不被开除球籍，要想攀登到世界的最高峰， 就一刻也不能没有创新的意识和实践。诚如江泽民所说，“创新是一个民族进步的灵魂，是 国家兴旺发达的不竭动力”，“一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界民族之林”[1] 。创新如此重要，但目前理论界在哲学上对其阐释不够，因此本文欲从哲学层面上界定其内 涵，揭示其内容，辨识其特点，挖掘其根据。 一、创新的内容 创新作为一个哲学概念，其内涵可界定为：社会主体凭借理念和实践超常而首创性地对事 物（物质）进行旧质形态向新质形态转化的活动。创新的实质是创新主体在创新的观念指导下 ，通过自身躯体的活动，或由这种躯体的活动所调动的外部事物的运动，作用于特定的外部 事物过程，以引起有关事物因素的“结合”或“分离”进而实现重构，使之产生某种有价值 的新质的事物。 基于这种实质，创新的内容基本上可以分为过程和结果两个方面。 第一，创新就其过程而言，它和重复性活动过程有明显区别。重复性活动过程，是社会主 体凭着旧有观念、按照既定方式和规范，去重复和模仿先前已有的实践，它变革的是人们已 经和熟悉的对象，并不产生具有新质的事物。而创新过程则突出的是一种与重复性活动过程 相对的一种高级的开拓性的思维和实践活动过程，具体说来就是指人们根据社会发展所提出 的必然要求，充分发挥自觉能动性，突破传统的思维方式和行为方式的束缚，按照新的思维 方式和行为方式去变革对象，特别是变革以前尚未接触或认识的对象，创造具有新质的思想 和客观事物的活动过程。作为一种高级的理性和实践活动过程，创新构成了人类理性和实践 系统中最活跃、最富生命力的部分，是人类的最本质性活动过程。 第二，创新就其结果而言，其表现形式具有普遍性。它包括政治、经济、科技、文化、教 育、思维、艺术、体制、产品形式等等，但根据人类文明进步状态或人们改造自然、社会和 主观领域的程度及所取得结果的形式，可将创新分为物质成果创新、制度成果创新和精神成 果创新三种基本形式。突出这三种形式对当今中国的理论和实践有特殊意义。 物质成果创新是指满足人的物质需要活动的物化产品，在这种成果中，虽然包含着创新 主体新的精神因素的物化，但人们所要消费、享用的，并不是这种精神因素（目的、意图）， 而是这种精神物化的形式。物质成果的创新主要是以其物质属性来为人类服务的，物质是目 的，精神是手段，如发明家的发明结果等。当今中国以经济建设为中心的现代化建设，应着 力突出物质成果创新。制度成果创新是指社会交往关系、政治法律生活的进展状态，尤其表 现为以法律制度的创新、实施和监督等环节的进展状态。制度成果创新的特点往往是以新的 法律制度的创制、实施和监督等环节来重新规范人们之间的社会关系，其目的是为了更好地 体现和保障民主。制度成果创新是非常必要的，如果没有它，那么与其有关的社会各个领域 的发展由于缺乏法制的体现、调节和保障而不能稳定和发展。特别就民主国家而言，这就意 味着社会民主的停滞不前。制度创新是人类社会存在和发展的基本要素之一，其成果是人类 社会进步状态的重要标志之一。我国的社会主义现代化建设实践证明：即使在同一社会形态 内部，社会的根本制度没有创新成果之时，其实现形式的具体制度的创新成果，也会推动物 质文明和精神文明的增进。精神成果创新是指满足人的精神需要的活动以物化的结果方式承 载着的精神形态的产品。如艺术家的创新成果等。在这种成果中物质形式只是精神内容的载 体或附属物。这种精神成果的创新不是以它的物质外壳，而是以其所包含的精神内容或精神 属性来为人类服务的。在精神成果创新中，精神是目的，物质是手段。精神通过物质服务于 精神本身。随着我国改革开放和现代化建设实践的深入进展，精神成果创新越来越显得重要 。 创新的过程和结果是密切相联的，都统一于创新活动自身。创新过程是创新结果的展现和 演示的前提，创新结果是创新过程的归宿和凝结状态。 二、创新的特点 创新作为人类超越旧理论、旧方式、旧事物而推出新理论、新方式、新事物的本质性的活 动形式，具有如下特点： 第一，客观性。这里的客观性是指创新的客观基础性。创新不是凭空杜撰，它根植于客观 实际。这里的“实际”指的是客观上实际的需要和可能。创新必须从实际出发，按客观规律 办事。没有客观实际需要的“创新”，是没有意义的活动，没有客观实际可能的“创新”， 只能是异想天开。创新只有根植于客观实际，内涵着客观必然性，才能结出丰硕的创新之果 。 第二，人创性。创新的“新”不是自然而然地产生出来的，而是靠人创造出来的。虽然新 陈代谢是宇宙的普遍规律，但在社会领域，新陈代谢是靠人的活动实现的，是通过人的创新 活动来推陈出新的。因为宇宙蕴涵的无限事物只靠大自然的新陈代谢，有的是永远也不会实 现的。这是由于产生这些事物的条件非常苛刻，很难恰巧促成，必须依靠人的参与才能实现 。人作为地球生命圈中的最高形态，不仅有其他生命体所具有的能力，而且还有其他生命体 所不具有的能力，这就是自觉的创造和创新能力。人在这种能力的统摄下，自身的其他能力 都得以提升，形成一种强大的综合力。正是在这种力量驱使下，人的生命活动才展示为一个 持续的变革、更新和创造过程。无论是自然资源还是人工资源，都是通过人及其活动生产与 占有的，人是创造资源的资源，最根本的资源是人本身。因为人们在自然界发现某种有用物 并使其产生经济价值之前，并没有“资源”这样一种东西。创新是资源的转换器，它能把潜 在资源转化为现实的资源，把资源转化为财富。创新不仅包括对自然资源与人工资源的开发 利用，而且包括对人这种生产资源的开发利用。只有不断塑造人的新的素质，不断激励人的 各种潜能，才能使人的创新效率最大化。 第三，超常性。人从类上看是一个超常性动物。人居于现实世界之中，但它总是不满于现 状，力图超越既成的常规性的现实。人总是从既有现实出发生出理想，理想在实现中转化为 新的现实，新的现实又使人生出新的思想。人类的进步和发展就是一个不断超越既成现实、 追求和实现理想的过程。这是一个创新的过程。实质是一个超常的过程。这种超常包含着双 重的扬弃：一是要扬弃现成的现实，先在头脑中以观念的形式形成理想意图；另一方面又要 扬弃理想意图的观念形式，使之转化为具有外部实在性形式的现实事物，同时，也就扬弃了 先前的既成现实。因此只有人，才能在不断超越常规现实、追求和实现理想的创新过程中， 实现自己类的超越生物学意义的进步与发展。但就类所涵盖的每一分子而言，并非都具有创 新超常特征。然而在人类内部的创新史上，超常仍然是创新者的重要特征。超常性使人的思 维 和行为往往表现出偏离社会或现存事物运行的常规，具有大胆探索客观世界的精神和行为的 人，往往成为触犯传统和权威的“越轨者”。然而，要想使世界进步，创新主体，必须蕴涵 超常创新的特性，因为正是这些创新者的超常性表征着人类创新的超常特征。
