理论创新离不开社会实践，实践构成了认识的基础、来源、目的，以及认识发展的动力和 检验认识真理性的标准。但是，理论创新也有自身的规律、方法和特点。正因为如此，西方 马克思主义者阿尔杜塞在经济实践、政治实践和意识形态实践的基础上，又提出了“理论实 践”的概念，认为它也是“把一定的所予原料改造成一定的产品的生产过程”；也是“由一 定的人类劳动，使用一定的生产手段所实现的改造”[1]。在理论实践过程中，也存在激发 理论生成的条件和要素。本人认为，这些条件和要素主要有十个，现分别论述如下。 解放思想，实事求是。理论创新的首要前提就是要解放思想。只有不唯书、不唯上，不惧 怕权威、不拘泥传统，勇于尝试、敢于冒险的人，才有可能在理论创新上有所作为。理论创 新的成功者，总是让思想张开想像的翅膀，尽情地在理想的王国里翱翔。他们雄心勃勃地构 思计划，充满自信地追求胜利。他们关心现实，更向往未来，总爱在别人不曾想过更不曾干 过的领域里发现新的机遇、把握新的生长点。 在理论创新的历史中，马克思之所以会成为最伟大的千年思想家，创立了具有深远意义的 马克思主义，首要因素就是他敢于冲破腐朽、顽固而又凶残的普鲁士制度，毅然地与旧的偶 像决裂。他否定黑格尔哲学的社会实践价值，认为那只是彼岸而非此岸世界的真理，只是对 天国而非对尘世的批判。他为自己确立的人生目的，是要使多数人获得幸福和自由。为此， 自1843年起，他就不再是一位书斋里的学者，而是终生都在为全人类的解放事业奋斗不息的 战士。他公开地向强大的旧世界挑战，试图让无产阶级在世界范围内取得生存的权利，彻底 砸碎他们身上的镣铐，以实现人的真正本质。 实事求是是理论创新必须遵循的准则。实事求是不只是一种工作态度、实践精神，更是辩 证唯物主义的认识论和方法论。它主张立足经验事实，寻求客观规律；反对唯心主义、主观 主义、教条主义、形式主义，反对假大空；坚持理论联系实际、与时俱进；坚持具体情况具 体分析，以获得真实事件的全面正确的认识。实事求是的根本途径就是通过社会实践进行大 胆尝试；通过细致、缜密的理论分析，从最广泛的经验内容中揭示出事物的本质和规律，从 而不断有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。坚持实事求是，必然讲求实干，反对空 谈；讲求诚实守信，反对弄虚作假。马克思曾经指出，在科学的道路上是没有什么平坦的大 路可走的，理论创新的过程同样是这样。只有脚踏实地在那崎岖小路上奋力攀登的人，才有 可能达到光辉的顶点。 勇于批判，长于实践。不论是人类社会还是科学理论，都是在竞争中发展的，因此，只有 批判，才能前进。批判是一切理论进步的动力。科学家和理论家不仅要敢于批判别人，批判 权威，也要勇于批判自己。政治和知识都是向批判开放的领域，批判旧理论是创立新理论的 前提。马克思主义的诞生首先就要归功于马克思对旧理论的批判和否定，而且他的批判并不 是理性的激情，而是激情的理性。他在《黑格尔法哲学批判》等论著中，都是从审视历史， 批判地掌握前人的成就、克服前人的缺点而开始自己的创作过程的。在《1844年经济学哲学 手稿》中，他批判地分析了资产阶级经济学；在《德意志意识形态》中，他批判了普鲁东的 机会主义；在其后的一系列手稿中，他也是从批判巴师夏、凯里和达里蒙等人的著作入手， 试图在研究过程中发现真正的经济学规律。当然，马克思很清楚，“批判的武器当然不能代 替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力 量”[2]。一切批判都是辩证的扬弃、革命的序曲。彼岸世界的真理消失后，历史的任务就 是确立此岸世界的真理；就是揭穿人的自我异化的神圣形象，揭露非神圣形象中的自我异化 ；就是将以往对天国和宗教神学的批判，转变成对尘世、法律、政治和现实社会的批判。马 克思一生主要进行的就是理论批判，当然他也同样关注“武器的批判”。无论哪里爆发无产 阶级革命，他都给予满腔热情的支持，并经常给予深刻、准确的估价，认真地总结经验教训 ，推动无产阶级革命的深入发展。 批判是理论创新的前提，实践是理论创新的源泉。人作为思维主体，只有通过社会实践， 在与他人的相互作用过程中才能够认识自然与自身。自然概念和社会概念都首先不是从思辨 或物理的角度，而是从社会实践的角度去规定的。各种对立理论之间的矛盾，也只有借助实 践的力量才可能解决。只有社会实践，才能有效地将构成人类认识的诸要素统一起来，并作 为它们相互转化的中介。无论是人的局部性经验概括还是特殊领域的理论认识或最普遍的世 界观的形成，都产生于实践，并不断地将实践对象统摄在自己的目的之下，从对社会现实进 行解释转向对它进行变革，使人的意识不仅反映客观世界也创造客观世界。正是基于对理论 和实践关系的这种辩证认识，马克思才不只是一位对全世界劳苦大众充满同情心和爱心的最 博学的哲学家、思想家、理论家，更是一位坚韧不拔的革命家、社会实践家。他毕生以极大 热情投身革命，并同各种小资产阶级的社会主义学说进行激烈的政治论争，身体力行“使政 治国家返回实在世界”。因此，不只是他的哲学、经济学和科学社会主义理论具有十分强烈 的党性、阶级性、革命性、批判性、科学性，是指导人类实践的正确的世界观和方法论；而 且在他一生的社会实践中，始终充满着革命激情，辩证地将感性与理性、理论与实践、历史 与现实、人和自然有机地统一起来，并最终实现了对自然、社会、现实和历史的本质性、规 律性和真理性认识。
