〔中图分类号〕B262 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1002-1698(2001)06-0199-05 当人类以激动的心情跨入新世纪之际，一切有理性思维的人都会尊重历史变迁的客观事实 ，都不能不承认时代在发展，世界在发展，中国也在发展，并以自己为社会进步作出贡献而 自豪。每一个置身于社会生活的人都以跟上时代步伐的姿态，把握和促进时代的变迁。虽然 由于每个人所处的社会环境及其主体条件不同，经过思考所得出的结论，见仁见智，但对社 会生活和社会发展所作的探讨，都可以进入现代历史哲学的理论视野。 一 众所周知，普列汉诺夫曾有这样的见解：历史唯物主义是马克思的历史哲学，是说明 人类历史的唯物主义哲学。（注：参见《普列汉诺夫哲学著作选集》第28卷，第510页。）这个见解是有道理的，因为它凸现了历史唯物主义的理论特 点； 或者可以说，历史唯物主义属于历史哲学范畴。 思辩历史哲学的集大成者是黑格尔。透过黑格尔对历史哲学的理解，有助于我们对历史哲 学的把握。在黑格尔看来：各个民族的盛衰兴亡和各个人的荣辱祸福，都不是历史哲学作详 细考察的范围，历史哲学所研究的对象是世界历史本身；既然哲学是对于事物的思维着的考 察，那么历史哲学只不过是历史的思想的考察。（注：参见黑格尔：《历史哲学》，三联书店1956年版，第39页。）在这里，黑格尔把历史哲学视为对历史 本身的哲学反思，历史哲学的任务就在于发现历史发展的内在规律，历史哲学只有把握历史 的内在规律，才能成为科学，才有能力从总体上把握历史。（注：参见黑格尔：《小逻辑》，商务印书馆1980年版，第303页。）对黑格尔企图使历史哲学科 学化 的思想，我们可以而且应该作出积极的评价：提出了人的能动性对历史规律作用的合理思想 ；但是由于在黑格尔的历史观中，历史理性是预成的、永恒的实体，历史不过是一个先于历 史规律而预成的严密计划所规定的合目的过程，所以又应该说，黑格尔只是形式上肯定了人 的能动性，实际上剥夺了历史的属人性质，在实际上延滞了历史哲学科学化的进程。 与思辩的历史哲学不同，分析的历史哲学则认为：历史哲学是有关历史认识论的研究。如 ，在克罗齐看来，历史哲学所研究的不是历史而是史学史，因此历史哲学是“有关历史认识 论的研究”（注：克罗齐：《历史学的理论和实际》，商务印书馆1982年版，第60页。）；又如，在柯林武德看来，哲学本质是反思，历史哲学就是“反思历史的思 维”，探讨“由有组织的和系统化的历史研究之存在而造成的哲学问题，这种新探讨就可以 正 当地要求历史哲学的称号”（注：柯林武德：《历史的观念》，中国社会科学出版社1986年版，第6页。 ）。这些就表明，在分析的历史哲学那里，历史哲学就是从哲 学的角度考察历史知识的性质，或者说是对历史知识进行哲学的批判。分析的历史哲学还认 为，历史哲学的任务就是要确定历史学科努力的界限和特有价值，如，在柯林武德看来，历 史哲学是为发现历史思维在整个人类经验中的位置，它与其他经验形式的关系，它的起源及 其有效性的一种尝试，一切历史都是当代史，都是史学家哲学观念的产物。在这里，不难发 现 ，历史的客观性被彻底否定了，进而思辩的历史哲学试图把握历史的客观规律也就成了无意 义的废话。按照分析的历史哲学观点，历史提供给我们的只是一系列主观的行动，一切都是 个别的、不重复的，无任何规律可循。 如果将思辩的历史哲学与分析的历史哲学作一比较，又不难发现：前者研究的重心是历史 本身的演变规律；后者注意的中心则是人们怎样认识历史运动，而不再是历史本身能怎样运 动 ，进而把历史哲学的研究重心转移到对理性自身认识能力的批判上。这一研究重心的转移 是符合人类认识规律的，因为人们认识客体的活动发展到一定阶段，就会转变为对这种认识 活 动本身的批判。从这个意义上说，历史哲学研究重心的转移启示我们，在思考新世纪发 展问题时，要把社会的发展与人的发展结合起来。 二 20世纪是发展的时代，如后工业社会的来临、信息时代的开辟、知识经济的出现、数字化 生存的诞生……这一切极大地改变以至重建着人类存在方式，这一切足以使人类引以为自豪 。20世纪又是一个充满种种危机的时代，如全球性问题的凸显、两次世界大战的爆发、冷战 格局的形成、人的自我迷失……把人类抛入了一个又一个的困境之中。人类新的21世纪则应 深 刻地反思过去的时代，即在反思已取得的“发展”中走向新发展。20世纪的发展为这种反 思提供了一定的基础：当人们告别20世纪之后，自然地与它形成了一定的历史距离，这就为 人们客观冷静地对待20世纪的发展提供了可能；现实实践的发展也使历史的真相得以较充分 地 展现出来，从而使人们有可能思考自己所创造的一切。这是人类在跨入新世纪时不能忘却 的历史遗产。 人类20世纪所创造的一切，无疑是新世纪世纪发展的起点。在这一起点中，尤其突出的问 题 就是：社会发展与人的发展问题。因为，社会的发展就是人的发展和为人的发展，社会进 步的实质是人们追求幸福和发展的结果；社会的发展不只是经济的增长和进步，还包括人们 的生活方式的改变与更新，更是一个社会生活的整体进步。这些无不与人的发展紧密联系着 。而人的发展问题，从来就不是一个孤立的问题，在本质上它是社会历史观的问题。因此， 21世纪发展问题的根本理论基础，是历史唯物主义理论。
