300年来，牛顿—笛卡尔哲学作为人类认识的伟大成就，成为占主导地位的哲学思想，指导 人类实现工业化和现代化。机械论和二元论作为强调主客二分的哲学，过分强调人与自然的 对立，在强调人的主体地位、发扬人的主体性的同时，发展了人类中心主义（特别是工业社 会的个人主义）价值观，表现出严重的局限性。在这种价值观的指导下，人在向自然进攻、 改造自然的同时，发展了经济主义—消费主义—享乐主义，实行一种实际上“反自然”的社 会—经济—消费生活，在这种价值观指导下，发展了科学主义的思想，并从而发展了损害自 然环境的科学技术和生产工艺。这就导致人类社会的不可持续发展，乃至整个“人—社会— 自然”复合生态系统的不可持续发展，从而使人类陷入困境之中。人类走向不可持续发展的 方向，源自于自身的价值观和世界观。 现在，我们需要一种新的哲学范式。美国学者卡普拉认为：“新范式可以被称为一种整体 论世界观，它强调整体而非部分。它也可以称为一种生态世界观，这里的‘生态’一词是深 层生态学意义上的。”这种新范式产生是一次“哲学转向”，我们认为，生态哲学就是这样 的 新范式。 1 关于世界的存在 笛卡尔的实在观认为，世界是二元的：存在的本源不是一个，而是两个。存在物的基础是 两个互不依赖的本原、两个不同的实体，即物质实体和精神实体。世界的结构如一台机器， 动物和人也是一台机器，它们由可以分割开来的部件组成，也可以还原为最基本的部件。它 主张 的世界理论是：人与自然、思维和物质、心灵与身体之间分离和对立。生态哲学对世界的本 源可以作出不同的解释。 1.1生态哲学的实在观 生态哲学是一种新的实在观，卡普拉说：“这种新的实在观，在某种意义上是一种生态观 ，它远远超出了对环境保护的直接关心。为了强调这种更深层的生态意义，哲学家们和科学 家们已开始‘浅层环境主义’和‘深层生态学’之间的区别。浅层环境主义是为了‘人’的 利益，关心更有效地控制和管理自然环境；而深层生态运动却已看到，生态平衡要求我们对 人在地球生态系统中的角色的认识，来一个深刻的变化。简言之，它将要求一种新的哲学和 宗教基础。”（卡普拉.转折点.中国人民大学出版社，1988.309） 这种实在观用生态学术语表述，世界是“人—社会—自然”复合生态系统。它是一个活的 系统，有生命，有思维，有精神。地球作为活的系统，有一定的生态结构，可以分为自然存 在、社会存在、精神存在，或者为自然运动、社会活动、精神活动等等。但是，它们都是复 合生态系统过程的一种表现形式，它们是动态的和不可分割的；如果把这种结构分割开来， 例如，任何生物同环境分割开来，或者把生物分割成各种器官，那它便不再是生物，而成死 物，是尸体。同样把自然存在、社会存在和精神存在完全分割开来，孤立起来，那也是不可 理解的，它们是相互联系、相互作用、不可分割的整体。 1.2生态关系实在论和过程实在论 1.2.1生态哲学的实在论是关系实在论 世界各种事物不是孤立的，而是相互联系和相互作用的。在生态系统内，生物与环境的关 系，一方面是生物对环境的作用，生命活动引起环境变化；另一方面是环境对生物的反作用 ，环境为生物生存提供空间、物质和能量资源，生物的生存和发展受环境条件的制约。两者 是相互依赖的。 这种相互作用（包括正相互作用和负相互作用）使生态系统的结构和功能得以发挥，在生态 过程中表现结构和功能的统一。所有相互作用，无论是竞争还是合作，都表现为一种生态关 系。竞争是合作的对立面，又是合作的一种特殊情况。例如，捕食作用表面上看好象只是捕 食者受益，被捕食者受损害。但实际上，这是既竞争又合作。在捕食者与被捕食者的关系中 ，正是这种竞争的相互作用，促进了自然选择进化。在捕食与被捕食的关系中，没有被捕食 者，捕食者不能生存；同样，没有捕食者，被捕食者也不能生存。两者相互依赖相互制约， 以调节和维持生态系统的合理结构和正常功能，对维持生物群落的稳定性有重要的作用。 生态学家在生态系统研究中，非常重视各种生态因素的相互联系和相互作用，他们不是孤 立地研究各种生态因素，而是在它们的相互作用与相互联系中研究它们。“一切事物与一切 事物有关”，这是生态学最重要的规律。生态哲学是关系实在论。 1.2.2生态过程比生态结构更重要 生态系统同世界上其它事物一样，是有一定的结构的。但是，它的结构和过程是相互关联 的，结构与过程比较，过程更基本。 卡普拉说：“我谈现代科学世界观时，谈的是少数人的观点，是站在科学最前沿的人的观 点——如伊利亚·普里戈津、戴维·博姆和其他一些同样的人物。我把这种现代观点称为生 态世界观。在生态世界观中，始终贯穿着两个主题。一个主题是一切现象之间有一种基本的 相 互联系和相互依赖的关系。……。第二个主题，现实和宇宙在根本上是运动的。结构不再 被看成是基本的东西，而是一种基本过程的表现形式。再则，结构和过程两者最终也是被看 成是互补关系。这两个主题——相互联系和运动是科学理论和东方哲学一再被提起的概念。 ”（维克多·奥辛廷斯基·未来启示录.上海：上海译文出版社，1988.245～246） 生态哲学强调生态过程，这同现代自然保护的观点是一致的，它认为维护基本生态过程， 是生物多样性保护的首要条件。 强调过程的重要性，自然界不是僵死的才得以论证。自然界早在人类出现前就产生了生命 ，这里，如果我们只把它作为一种状态来描述，容易认为它是僵死的；相反，如果我们不是 把自然作为状态，而是作为过程来理解，那么，自然就不是僵死的。
