近二十年来辛亥革命研究综述

作 者:

作者简介:
张艳华(1977年— ),女,河南省汝州市人,南京政治学院历史系硕士研究生;南京政治学院 历史系,江苏 南京 210003 章慕荣(1980年— ),男,安徽省天长市人,南京政治学院军事历史专业硕士研究生。南京政治学院 历史系,江苏 南京 210003

原文出处:
《史学月刊》

内容提要:


期刊代号:K3
分类名称:中国近代史
复印期号:2001 年 12 期

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      辛亥革命距今已经有90个春秋,辛亥革命的研究也即将走过一个世纪的历程,学术界开展深入细致的研究工作,取得了丰硕成果。特别是改革开放近20年来,经过新时期史学工作者的努力,对辛亥革命的研究又提出了一些新看法、新观点,研究程度进一步深化,研究领域进一步拓宽。本文拟就对辛亥革命研究作一分类概述,并以拙文纪念伟大的辛亥革命。

      一 辛亥革命的阶级基础与革命性质

      (一)辛亥革命的阶级基础

      关于辛亥革命的阶级基础,这个问题的争议性比较大。有学者认为,辛亥革命的阶级基础是整个民族资产阶级而不仅仅是它的中下层。[1]林增平则认为,辛亥革命的阶级基础,就是民族资产阶级的中下层。[2]朱英将这两种观点进行了综合,他认为,如果对“资产阶级”一词作相对广义的理解,整个资产阶级是辛亥革命的阶级基础。如果对“资产阶级”一词作相对狭义的理解,只包括商业资本家和产业资本家即资本家阶级,那么相对于同时期的立宪运动来说,辛亥革命在较大程度上还缺乏这样的阶级基础。[3]

      (二)辛亥革命的性质与实质

      辛亥革命的性质与实质,是辛亥革命研究中的一个重点问题。由于对“资产阶级”一词的理解和运用不同,国内外学者在这个问题上颇有争议。台湾学者认为辛亥革命是全民革命或者国民革命。内地学者对此大都持反对意见,认为,辛亥革命是名副其实的资产阶级性质的革命,[4]辛亥革命没能将农民群众发动起来,不能称之为国民革命。[5]

      有学者从文化、政治制度研究探讨了辛亥革命的性质与实质。龚书铎认为,辛亥革命不仅是一次政治革命,同时也是一次文化革命,一次资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的革命。[6]刘慧宇认为,辛亥革命是经受了西方文化的猛烈撞击与传统文化的剧烈震荡而产生的,是中西文化冲突给中国社会带来的必然出现的一次激复。[7]朱榕在分析清末官制改革、立宪运动的基础上,指出辛亥革命实质上是由国内被排挤的汉民族统治阶级和在其领导下的广大人民所进行的以推翻居统治地位的满民族统治阶级为主要目标的一次国民民族革命运动。[8]王贵忠撰文指出,从广义上说,辛亥革命是立宪派与革命派共同推翻清朝统治的政治运动;从狭义上讲,辛亥革命是革命派领导的民主主义革命运动。[9]

      二 辛亥革命的政党团体、会党

      (一)辛亥革命中的政党团体

      1.同盟会 廖一中认为,同盟会作为一个革命政党存在着严重的弱点:社会基础不广泛,组织上松散甚至派别争吵,认识上也不一致;同盟会提出的“驱除鞑虏”的反满、排满口号,模糊了人民的视野,把斗争引向局限于满汉民族矛盾的狭隘方面。[10]葛仁钧撰文分析了同盟会在辛亥革命中的得失:为辛亥革命进行了多方面的准备,而对武昌起义缺乏直接领导;组建政府过程中,注重了外部联合而疏于内部团结;注重推翻皇权而未注重摧毁封建帝制;注重工商业的发展而缺少农村的变动。[11]

      2.兴中会 有学者指出,檀香山兴中会誓词是子虚乌有,檀香山兴中会并不是革命团体。[12]蒋顺初则认为,广州兴中会既没有提出反帝反封建的口号也没有提出建立资产阶级政权的要求,它的宗旨根本不代表任何近代意义,根本谈不上革命二字,而檀香山兴中会才是近代化的资产阶级革命小团体,是反清的革命组织,香港兴中会比起檀香山兴中会则是一个改良主义性质的倒退。[13]

      3.光复会 胡国枢撰文对光复会的近代化思想进行了探讨,认为其主要表现在四个方面:坚决主张推翻清朝专制统治,建立共和国;明确要求反对外来侵略、维护民族独立;关心农民利益,提出土地公有,要求振兴民族经济,提倡通商惠公;光复会重视弘扬民族正气,注重国民教育,启迪民智,改进民风,提高民德。[14]朱顺佐撰文论述了光复会群体思想的历史渊源与基础,认为,光复会群体思想是继承和发扬历代先贤民族气节的产物,是近代爱国反帝斗争的产物,是接受近代西方共和国思想的产物;近代江南经济迅速发展是产生光复会群体思想的经济基础,革命志士联络和改革会党是产生光复会群体思想的社会基础。他同时指出,光复会的出现,标志着由资产阶级唱主角的、有伟大意义的辛亥革命运动已经揭开了序幕。[15]潘鹤松认为,光复会总部的重建如同共进会的建立、同盟会中部总会成立一样,不能说是分裂,光复会成立后,仍然在独立活动,“光复会并入同盟会”的说法是不正确的。[16]

      4.日知会 川村规夫(日本)撰文论述了武昌日知会的成立背景和活动情况,认为,日知会是一个十分成功的团体,不仅出色地发挥了它的宣传作用,为后来的武昌首义做了最初的准备,还培育造就了湖北一代革命者,造就了辛亥革命埋葬清王朝的第一批掘墓人。在对武昌日知会做出的评价中,他认为,“故日知会者,武昌革命之源泉也”乃历史主义的正确评价。[17]李广慧指出,作为与辛亥革命有关的基督教团体,宗教是日知会存在不可缺少的合法外衣,这是日知会的独特之所在。[18]

      (二)会党与辛亥革命

      作为辛亥革命的一支重要力量,会党对辛亥革命产生了重要影响。近20年来,学术界对于会党的性质、特征、作用等问题研究得都比较深入。有学者探讨了辛亥革命时期会党的性质、宗旨及其与资产阶级革命派的关系,揭示了民国成立后,会党运动很快与革命脱钩,逐渐成为帝国主义、封建军阀、无耻政客用作反对中国革命工具的深刻原因。[19]饶怀民、周新国撰文分析了会党在辛亥革命中所起的积极作用,认为会党在组建革命团体、举行反清武装起义、策动暗杀、筹饷、捐款等方面皆有相当的贡献和影响,而其中最大的贡献,还是积极参与了资产阶级革命派历次发动的反帝反封建武装斗争。[20]还有学者指出,会党在辛亥革命中既是助力又是阻力,这种二重作用,贯穿于辛亥革命时期会党的全部斗争之中。[21]

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