[中图分类号]K256.9 [文献标识码]A [文章编号]1002-8587(2001)-03-0072-11 上海格致书院是晚清最具特色的书院，同时也是晚清传播西学，特别是近代科学技术的重要基地。由于有西学大师傅兰雅、新学领袖徐寿和王韬等人执教授业，格致书院成为晚清学风的领导者；又由于有自强运动领袖李鸿章等人鼎力支持和积极参与，格致书院成为当时有识之士展示学识与才华、表达“治国平天下”宏图大略的论坛。因之，格致书院成为晚清最具影响的学术与时务研究机构。课艺是格致书院最重要的活动。其中格致类课艺反映了西方近代科学在晚清知识分子中间的影响，包括以下三个方面：影响所及知识分子的范围、他们所掌握的具体科学内容、他们对近代科学规范（对象、方法与体系）的认识及由此而产生的智力兴趣转移等等。以往的研究著述也曾涉及格致书院格致类课艺，但并无专门系统的分析，更未能就上述几个方面阐述近代科学的影响。本文试做此努力。 一、格致书院课艺及格致类概况 晚清格致书院课艺的开设有着强烈的历史继承性和时代特色。这集中体现在它所赖以产生的学术传统和时代思潮上。 梁启超在评价中国学术史时曾讲道：“其在我国，自秦以后，确能成为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，宋及明之理学，清之考证学，四者而已。”（注：梁启超：《清代学术概论》，《梁启超论清学史两种》，复旦大学出版社，1985年，第1页。）可见，考证学确为清代学术主流。严格意义上的“考证学”系指清代学术运动全盛期的“正统派”。其代表人物是惠栋、戴震、段玉裁、王念孙及其子王引之等。他们自称其学术为“朴学”。清代学术运动启蒙期顾炎武、胡渭和阎若璩等所提倡的实学即是朴学之渊源，而学术蜕分期康有为、梁启超和谭嗣同等所提倡的今文经学便是其承继者。（注：梁启超：《清代学术概论》，《梁启超论清学史两种》，第3-6页。） 清代朴学之所以能够倡兴有其学术、政治、经济等方面的原因。（注：杨东纯：《中国学术史讲话》，东方出版社，1996年，第287-289页。）朴学全盛之时，正统派为考证而考证，为经学而治经学，已淡漠启蒙派“经世致用”之观念和“经世之务”之实践。（注：梁启超曾有言：“启蒙派抱通经致用之观念，故喜言成败得失经世之务；正统派则为考证而考证，为经学而治经学”。见梁启超：《清代学术概论》，《梁启超论清学史两种》，第4页。）但“经世致用”观念并未完全泯灭。鸦片战后，经世思想再度在士人间兴起，特别是肩负国家重任之士大夫更以“经世强国”为己任，遂展开“自强运动”。1840-1894年间，正是朴学昌盛且“经世致用”思想重生并伴随自强运动的开展而逐步形成广泛影响的时期。格致书院课艺就是在这一学术传统与时代思潮背景下设置的。 1876年，格致书院开院。中西双方、官民两层合作。其办院宗旨是：“立此书院，原意是欲中国士商深悉西国人事，彼此更敦和好。”（注：光绪元年九月（1875年10月）《上海格致书院第一次记录》，高时良编《中国近代教育史资料汇编》，上海教育出版社，1992年，第731-737页。该内容在第731页。）开始由中国西学先驱徐寿任监院，负责日常院务。1884年，徐寿去世。次年，王韬出任格致书院监院，为加强推广西学的力度、扩大书院影响，决定开设课艺。 格致书院课艺有两大特点：一是推广西学。课艺中所有学术问题都围绕西学展开，而其中很大部分则关乎近代科学技术。二是集纳百家学说。四方饱学之士、政绩卓著的官绅纷纷来此命题并鉴定课卷；而来于国内各地的莘莘学子则在课卷中各抒己见，讨论时人最关心的学术与现实问题。因此，格致书院课艺实即一个最时髦的学术与时务大论坛。格致书院课艺分为春夏秋冬四季的季课和春秋加开的特课。季课由热心科学和时务的官绅或教习出题，考生答卷，始于1886年，止于1894年。特课由南洋大臣和北洋大臣命题，始于1889年，止于1893年。每次课艺的出众答卷均加以奖励。 监院王韬对每次课艺的题目和优秀答卷都作了详细整理，每年刊刻一次，共编印成《格致书院课艺》十五册。（注：熊月之：《西学东渐与晚清社会》，上海人民出版社，1994年，第363页。据熊月之考证，1886-1894年共九年间的格致书院课艺都曾刊刻。笔者也曾见北京大学所藏1890年（光绪壬寅年）《格致书院课艺》两册，为1890年石印本，不署印者，大概为格致书院所印。另外，北京大学收藏有1898年（光绪戊戌年）上海富强斋书局仿足本重校石印本，共十三册。据该书前所附富强斋主人识《分类格致书院课艺序》，该书是对王韬所刊1886-1893（光绪丙戌至癸巳）年间课艺汇编八编的分类整理；整理中不作删减。） 格致书院课艺在晚清具有广泛的影响。这是由其“中西合办，官民合作”的独特风格决定的。格致书院由于有傅兰雅等西学大师以及徐寿、王韬等新学领袖执教授业，大大吸引了追逐思想与学术潮流之学人的关注。再加以李鸿章等自强运动领袖的鼎力支持，甚至亲临命题评卷，结果使热心时务之学人趋之若骛。身为山长的王韬曾不无自负地说：“合肥李傅相谓，上海格致书院诸生课卷，经本阁爵大臣细加评阅，其中不乏究心实学、议论中肯者，殊堪嘉奖。以是远近名流硕彦，闻风兴起，彬彬称盛，可见鼓舞人才，其权之自上。”（注：《格致书院课艺》己丑卷上，王韬序，高时良编《中国近代教育史资料汇编：洋务运动时期教育》，第750页。）上海富强斋主人于1898年重印《格致书院课艺》时也有言：“今人设中西学堂，以课士者遍天下矣，而人才之杰出真如沪上格致书院……其建院最先，故其得人才亦最盛。其间名篇巨著，美不胜收。王君亦即取前列诸生，刊有成编，为多士观摩之助。”（注：富强斋主人：《分类格致书院课艺序》，《格致书院课艺》上海富强斋仿足本重校石印本，光绪戊戌年（1898年）仲春，第1册。（以下除特别说明以外，所引均为该版本。）可见当时学人纷纷效法格致书院课艺。1894年以后出版的各种风行海内的经世文编几乎都收录了一定数量的格致书院课艺。（注：麦仲华：《皇朝经世文新编》，光绪二十四年（1898年）上海大同译书局石印本。储桂山：《皇朝经世文新编补编》，光绪二十八年（1902年）商绛雪斋书局石印本。求自强斋主人：《皇朝经济文编》，光绪二十七年（1901年）上海慎记书庄石印本。）
