[中图分类号]K254 [文献标识码]A [文章编号]0257-0289(2000)05-0025-008 （一） 太平天国研究，如从1856年（清咸丰六年）张德坚的《贼情汇纂》算起，已有近150年的历史（注：《贼情汇纂》十二卷，张德坚总纂。所记起于1850年（道光三十年）秋，虽曰迄于1855年8月（咸丰五年七月），但实及于1856年。次年有节本付刻。全本迟至1932年由盋山精舍石印发行。在此书之前或与此书同时，已有若干种关于太平天国的记述，如成书于1853年的陈徽言《武昌纪事》，成书于1854年的谢介鹤《金陵癸甲纪事略》、汪堃《盾鼻随闻录》，周邦福《蒙难述钞》，成书于1856年的张汝南《金陵省难纪略》、涤浮道人《金陵杂记》等。由洪仁玕口述、瑞典传教士韩山文著录的《洪秀全之异梦及广西乱事之始原》（即简又文译：《太平天国起义记》）也在1854年于香港出版英文本。但这些记述，大都是作者的见闻或经历，虽有史料价值却不属于研究性的著述。《贼情汇纂》则受曾国藩之命、专为收集太平军情以供战争需要，编纂中又“广搜博采，多收而严覈之，闻自何人，见自何处，更一一详注之。删所诬，存其实”，作了一定程度去伪存真的鉴别工作，并采取按专题分类编排方法，条理清晰、检索便捷，成为一部具有初级研究性的资料汇编，开了清政府探索太平天国的先河。）；如从20世纪初年刘成禺著《太平天国战史》算起（注：《太平天国战史》，刘成禺（汉公）编著，1904年由东京祖国杂志社出版。孙中山为之作序。序文称其“洵洪朝十三年一代信史”；“汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。”显然，此书成为革命派吹倡反清的宣传品。继此书之后，黄世仲（小配）撰《洪秀全演义》，摭拾太平天国遗事轶闻，仿《三国演义》体例，都三十万字，先后刊于香港出版之《有所谓报》及《少年报》，1908年出版单行本，书出后，风行海内外，对反清革命思想传播起过良好的作用。），也有近百年的历史。大体上看，20世纪以前是骂的多。这是因为清王朝把太平天国视为“犯上作乱”的“贼匪”，危及朝廷的“腹心大患”，所以一切公私著述、文书奏报，无不竭尽咒骂贬斥之能事。诚然，在有些外国传教士的著述、外国人写的游记、乃至一些地主文人的记述中，对太平军军纪、太平天国的若干措施或规定，说过好话、有过褒扬（注：外国传教士的著述，可参见罗孝全《洪秀全革命之真相》、晏玛太《太平军纪事》（以上均见于中国近代史资料丛刊本《太平天国》第六册），以及裨治文《太平天国的政治与宗教》（刊《大风》92期、另见简又文《太平天国典制通考》中册：《外事考》第838-842页），艾约瑟、杨笃信、花牧师、赫威尔、慕维廉、麦都思、史美士、丁韪良等人的报告、评论、专著、通信等（均见《太平天国典制通考》下册：《宗教考》第1929-1973页）。 外国人写的游记，以吴士礼的《太平天国天京观察记》及富礼赐《天京游记》为最著名（此两种均由简又文译成中文，刊于简又文著《太平天国杂记》第一辑第105-156页）此外还有英国翻译官麦迪乐访问天京后于1855年10月1日在《泰晤士报》发表对中国内战的意见以及所著《中国人及其革命》一书中论及太平天国对外人的态度；英人施嘉士《在华十二年》，麦高文在《华北先驱》1856年12月13日发表的通讯等（均见《典制通考》中册：《外事考》第842-848页；下册：《宗教考》第2000-2004页）。 地主文人记述中，对太平军多为贬斥咒骂，但也偶有对军纪赞扬的话，如陈徽言《武昌纪事》称太平军攻占武昌曾传令“官兵不留，百姓勿伤”，又记太平军有人闯入女馆行奸，“妇女号呼不从，贼目闻之，骈戮数贼，悬首汉阳门外”。类似称颂太平军禁奸淫的还有汪士铎《乙丙日记》、张汝南《金陵省难纪略》、倪在田《扬州御寇录》、周邦福《蒙难杂钞》等。而与各私家记载称太平军为粤匪、发逆、长毛之类不同，行文中始终称其为粤军、粤兵、太平军的，是李汝昭《镜山野史》，此书将洪杨起事，断为官吏贪暴“民冤莫伸”；上下相蒙，“理数应乱”；认为官兵尾随追堵外，“别无他策”，一套乖张举动，完全是“上讨朝庭封赏，下索百姓捐资，名为忠君，实以欺君，名为保民，实以虐民耳。”洪杨起事，“动辄掳掠为主，毫无王者之举动，全非霸者之经营”，但是“也是天厌本朝奸贪，助逆诛逆耳。”），但无论在数量上、影响上都不足以改变咒骂贬斥的主流。 20世纪初年，革命党人因反清需要，借助太平天国历史吹倡反满。洪秀全、杨秀清、石达开、李秀成等，被视作种族革命的英雄人物，讴歌赞颂，甚至不惜伪造史料以“供激发民气之用”（注：见柳亚子批校《太平天国翼王石达开遗诗》。此书为残山剩水楼主人著，1906年在上海出版。柳亚子称：“残山剩水楼刊本石达开遗诗，共25首。自答曾国藩5首见于梁任公饮冰室诗话外，余20首悉出亡友高天梅手笔。时在民国纪元前六年，同时讲授沪上，天梅为予言，将撰写翼王诗膺鼎，供激发民气之用，遂以一夕之力成之，并及叙跋诸文。当时醵金印千册，流布四方，读者感动。”柳亚子明指此书之20首为高天梅伪托石达开而作。另5首，经考证亦非石达开所作，系革命党人黄世仲所杜撰（见简又文：《太平天国全史》中册第1434页）。）。太平天国从此被肯定、张扬。民国时期，太平天国研究主要集中在辑佚、整理、考订、鉴别史料的工作上（注：参见祁龙威著《太平天国史学导论》，北京学苑出版社1989年版，第3-6页。又，祁教授此书中《简又文评传》、《郭廷以对太平天国史研究所作贡献》、《罗尔纲与太平天国史料学》、《罗先生赞》诸篇，均对民国时期太平天国在资料、著述方面的研究工作有详实的论述。其后，祁龙威教授又在茅家琦教授主编的《太平天国通史》（三卷本，1991年南京大学出版社出版）上册《导言》中，撰写了第二节《太平天国文献资料概述》，从印书、文书、文物三方面，全面系统翔实地论述了自太平天国以来到二十世纪八十年代约140年间太平天国文献资料的辑佚、鉴别、整理、出版情况。）；从出版的论著看，褒扬的势头不减。
