太平天国失败后，一些被俘的重要将领多留有详略不等的供词，它们是研究太平天国的重要史料，亦为史学界所普遍重视。如李秀成供词即为其中之尤著者。干王洪仁玕、幼天王洪天贵福及恤王洪仁政、昭王黄文英被俘后的供词各一件，中国史学会编《太平天国》第二册据《逸经》转据胡氏旧藏清刻本编入，亦为学者所广泛利用。60年代萧一山先生出版新著《清代通史》，曾部分引录台北收藏的洪仁玕、洪天贵福的其他一些供词、诗句。受萧先生此书的指引，1994年初我去台北，因林满红、魏秀梅、庄吉发等先生之助，得以在台北故宫博物院文献部获见萧先生所引述者之全豹，又有若干新的发现，所见计有洪仁玕供词7篇，绝命诗1篇，驳《李秀成供》述词1篇；洪天贵福供词、诗句10篇（段）；洪仁政供词3篇；黄文英供词4篇。此外还有尊王刘庆汉、誉王李瑞生供词各1篇（刘庆汉、李瑞生供及洪天贵福供1件系日本小岛晋治先生获见并赠给复印本）。 这28件供词和材料中，4件为上述1952年出版的《太平天国》资料丛刊所已刊，24件除萧先生书曾部分引述外，为学界所未见，较现在已知的史事，有很丰富的新内容，既可大大增进对太平天国的了解，也可校正现今通行著作中的一些错误。其中洪仁玕和洪天贵福亲笔书写者达1万余字，亦为有文物价值的文献。28件中的一件，是《太平天国》已刊的洪仁玕供词的亲笔原稿，其已刊本较之原稿有大小错讹50余处。故该次获见这些材料，对我本人和对太平天国研究，都是幸事。现综合这28件，主要是其中24件的较重要的新史料，分为7类酌作介绍；有些并稍作辨证分析。另附对已刊的洪仁玕供词中较重要错误之校正。希望这些新史料和我的辨证分析能为历史研究所利用。 洪仁玕供词中1篇是亲笔，1篇注明是“抄呈亲书供词”，绝命诗和驳李秀成供两篇均为亲笔；洪天贵福10篇中8篇是亲笔。其他各篇中，有自称“小的”者，称太平天国为“伪”者，应是书吏笔录。洪仁玕、洪天贵福、洪仁政、黄文英等有几篇供词并非亲书，但其中自称“我”，称洪秀全为“老天王”，这几篇的原标题只有在南昌府供或在巡抚衙门供字样，但一篇供词有不同的笔迹，应是分别由几个人扣着字数拼抄的，看来也似是亲供之抄件。 洪仁玕于太平天国历甲子十四年八月二十七日即夏历清同治三年九月初九日深夜（实已是初十日），公历1864年10月9日在江西石城古岭杨家牌兵败被俘，天历十月十一日，夏历十月二十五日，公历11月23日就义。与洪仁玕同被俘或稍后被俘、并同时就义的有昭王黄文英、恤王洪仁政。尊王刘庆汉稍后于洪仁玕数日被俘，因已重伤，在石城县留供词后即被处死。誉王李瑞生早于洪仁玕十余日在铅山之湖坊战败被俘；据沈葆桢奏片，俘李者是赣军统领道员王德榜部，现存供词是王德榜录供抄送沈葆桢者，李应未解送南昌即被处死。洪天贵福于兵败与洪仁玕失散后，天历同年九月十三日即夏历九月二十五日，公历1864年10月25日在江西石城荒谷被俘，天历十月初六日，夏历十月二十日，公历11月18日被处死。除李瑞生、刘庆汉外，其他几人都从被俘地被解送南昌，经首府和巡抚审讯。他们留下的供词和其他材料之未注明日期者，都应作于以上时期内。 28件中，有些是清方问官审讯时的答词，通常称为供词；有些是被俘后在囚禁中自行写出的材料，或可称为自述。这里的供词、自述，性质无甚区别，而且都是中性词，故在本文中一般统称为供词。为以下行文省便，将28件名称编号列后，本文称引时仅指明编号。 （一）洪仁玕供词：(1) 在席宝田军营之一，原题“席营提讯逆酋供”；(2) 在席宝田军营之二，原题“抄呈伪干王洪仁玕亲书供词”；(3) 在南昌府之一，亲书供词，即《太平天国》已刊一篇的原稿；有错讹。原篇末有另外笔迹“廿七日亲供”字样；(4) 在南昌府之二，原题“南昌府提讯逆酋供”，末署（夏历）九月廿七日；(5) 在南昌府之三，原题同上，末署（夏历）九月廿八日；(6) 在南昌府之四，原题同上，末署（夏历）九月廿八日；(7) 在江西巡抚衙门，原题“本部院提讯逆酋供”；(8) 绝命诗，末自署“廿七日仁玕”；(9) 亲书签驳《李秀成供》，原档无题，馆方编目标题为“论忠王品性之毛病及坐守苏常嘉等郡情形”； （二）洪天贵福供词：(10) 亲书供词之一，原无标题，自署甲子年九月廿七日；(11) 亲书供词之二，原无标题，下缺；(12) 亲书供词之三，原无标题，上缺；(13) 亲书供词之四，原无标题；(14) 亲书南京出来之人名单；(15) 亲书太平天国诸王名单；(16) 亲书请安本章格式和赞美诗；(17) 亲书送唐家桐诗；(18) 在南昌府供词，原题“南昌府讯洪天贵福供一本”；(19) 在江西巡抚衙门，原题“本部院亲讯洪天贵福供一本”（已刊）； （三）洪仁政供词：(20) 在席宝田军营，原题“席营提讯逆酋供；(21) 在南昌府，原题“南昌府提讯逆酋供”；(22) 在江西巡抚衙门，原题“本部院提讯逆酋供”（已刊）； （四）黄文英供词：(23) 在席宝田军营，原题“席营提讯逆酋供”；(24) 在南昌府之一，原题“南昌府提讯逆酋供”，末署（夏历）九月二十七日；(25) 在南昌府又供，末署（夏历）九月二十七日；(26)在江西巡抚衙门，原题“本部院提讯酋供”（已刊）； （五）(27) 尊王刘庆汉供词，原无标题； （六）(28) 誉王李瑞生供词，原无标题。 一 金田起义前后 关于金田起义前后事迹，已刊洪仁玕供词颇多涉及，今新发现的洪仁玕及洪仁政、李瑞生供均有新材料。 洪秀全青年时期屡试不售，常在乡村为塾师。究竟曾在哪些地方设教？据太平天国官书《太平天日》及洪仁玕述、韩山文著、简又文译《太平天国起义记》（注：燕京大学图书馆，1935年。）有官禄
本村，有其表兄李敬芳所在村莲花塘。《太平天日》记洪秀全曾向五马岭彭姓三人讲道，而据彭姓后人口碑，该时洪在五马岭田心庄教馆。又据洪氏后人述，洪秀全曾在其妻赖氏之本村授徒，村名“九关”或称“九间”云（注：简又文：《太平天国全史》，香港简氏猛进书屋，1962年，36页。）。今见誉王李瑞生供28，称他曾从洪秀全读书四年，并说洪“先前在九间庄杨家村教学”。“九间庄杨家村”，不知是一个村抑或两个村，是否即其妻赖氏之本村，尚待熟悉当地地志者辨别。李瑞生，供词28称系广东惠州人，其父在广州西门外开店，他本人从洪秀全读书四年后，回店生理。洪秀全起义占永安州，李瑞生前往参加，娶妻，封职，以后一路参加各次军事行动，又随石达开出走到江西、湖南、广西，回天京后“在洪秀全身边为军机，管办公文”。有的著作记他的籍贯是广东花县，有的著作称他是李秀成宗弟，据供28，均不确。他的供词中另一可注意的是，他随石达开回广西后，“会着亲人，云母亲亡故，停在山上。小的当时求石达开奏请赏假回籍安葬母亲后，遂由广东搭洋船至南京”。求石“奏请赏假”，从文字来看，似应是请石奏请天王赏假，这说明石达开出走后与洪仍有直接联系。但从事实看，既随石远到广西，赏假葬母何以尚须南京批准？或文句原意，“求”即“奏请”，意思是向石达开奏请给假，但书写欠准确。书此两解以供研究。
