中国古籍浩如烟海，内容博大精深。由于写刻时间、地域、形式等的不同，古籍版本异彩纷呈，成为独特的研究领域。中国古籍在重视内容的同时，也讲究字体、版式、装帧样式诸方面的美观，特别是插图的普遍运用，许多古籍图文并茂，成为赏心悦目的艺术品和版画艺术的奇葩。本文试就中国古籍插图艺术的发展历程进行简要的描述，以期引起学界对这笔宝贵文化遗产的重视。 一、图像功用，非文能及 寻根究底，文字原本从图像演变而来。中华民族自古以来图文并重，“左图右史”一直为古之学者们所推崇。南宋郑樵《通志·图谱略·索象篇》云：“古之学者为学有要，置图于左，置书于右；索象于图，索理于书。故人亦易为学，学亦易为功。”图像作为一种世界性共同语言的交流传播媒介，既具有艺术创造和艺术欣赏的价值，又具有客观性、直观性、证言性、写实性、易明性等特征。可以与文字相媲美，彼此独立存在；又可相映成趣，互为诠释、补充和引申。在公元1839年法国画家达盖尔发明银版摄影法，并制成世界上第一台携带式伸缩木箱照相机，首开摄影艺术先河之前，绘画是人类记录历史场景，写貌人物形象，传递视觉信息的主要载体。南朝齐谢赫在《古画品录》中指出绘画具有“明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”的作用。我国古籍及史书中载有大量实例可作佐证：比如，司马迁在《史记·留侯世家》中云：“余以为其人（张良）计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：‘以貌取人，失之子羽。’留侯亦云。”班固《汉书·苏武传》有“上思股肱之美，乃画图其人于麒麟阁，法其形貌，署官爵姓名”的记录。昭明太子萧统“历观文囿，泛览辞林”，在其编选的《文选》序中如此评说：“论则析理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图象则赞兴。”而刘昫修《旧唐书·阎立本传》称：“立本虽有应务之才，而尤善画图，工于写真。《秦府十八学士图》，及贞观中《凌烟阁功臣图》，并立本之迹也，时人咸称之妙。”《秦府十八学士图》后佚，清朝初年还有人见过此图，称人物均为立像，神情生动。如许敬宗扭捏不安，苏世长秃头多须而矮胖丑陋，无不栩栩如生。 以图为主，辅以必要文字说明，专门收录图像资料的工具书称为图录或图谱。宋元祐七年（1092年）吕大临编《考古图》，著录当时宫廷和私人所藏古代铜、玉器224件，开创了古器物著录的体例。宋宣和五年（1123年）之后，王黼撰《宣和博古图》30卷，著录当时皇室在宣和殿所藏古代青铜器20类，839件，绘图翔实，考证精审。明嘉靖、万历间，王圻与其子王思义撰《三才图会》106卷，分14门，每一事物，写其图像，加以说明。《四库全书总目》评论说：“采摭浩博，亦有足资考核者，而务广贪多，见杂特甚。”明万历间，章湟辑类书《图书编》127卷辅以图示，其中不少反映明代政治、社会情况；清戴震著《考工记图》2卷，对先秦古籍《考工记》中宫室、车舆、兵器、礼乐诸器，列图详释；清乾隆年间梁诗正等编《西清古鉴》40卷，著录清宫所藏古铜器1529件，皆摹绘其形制、款识，附《钱录》16卷，著录历代货币。之后，王杰等编《西清续鉴》甲编20卷，著录古铜器975件，又乙编20卷，著录古铜器910件。此外，尚有《宁寿鉴古》16卷，著录清宫所藏彝器600件，镜鉴101件。三书收录真伪杂糅。清代类似著名图录还有阮元编《积古斋钟鼎彝器款识》、王昶汇纂《金石萃编》及吴大澂的《古玉图考》等。乾、嘉年间所刊《皇清职贡图》是专门绘录外国来使和我国少数民族的人物图谱，形态生动，服饰精细。而流传甚广，从初编、增补，到一版再版几乎跨越整个清王朝的《芥子园画传》则是涵盖山水、花鸟、虫鱼、人物等中国画各艺术门类的国画技法图谱大全。图谱、图录无疑为人们按图索骥，查检有关历史背景下具体事物的形象，提供了便捷。 图书古时曾指地图和法令、户籍等文书。战国时，荆轲刺秦王“奉燕督亢地图以进，秦王拨图，图穷而匕首见”。《史记·萧相国世家》载：“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御市史律令图书藏之。……汉王所以具知天下阸塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。”地图制作为列朝所重视，其中精品有西晋裴秀的《禹贡地域图》和唐中叶贾耽的《海内华夷图》等。明嘉靖年间，罗洪先在元代朱思本所绘《舆地图》的基础上，增补修编成《广舆图》，是我国现存最早的刻本地图集。清康熙四十七年至五十八年（1708-1719年）编制的《皇舆全图》则是采用近代方法绘制的第一张中国全图。 私章亦可称为图书。清云间派篆刻名家鞠履厚在乾隆年间所著《印文考略》云：“古人于图画书籍，皆有印以存识，遂称图书印。故今呼官印仍曰印，呼私印曰图书。”我国现存最早的印章学专著是宋王厚之的《汉晋印章图谱》。 综上所述，我们则可以理解古籍无图不成书的确切含义了。拙文探究论及的集中于以文字为主，辅以图像的古籍中之插图。从阅读功能上讲，文字叙述是诱导读者想像力来展开内容；而插图则是通过可视的形象，直接刺激人们的感官，来满足读者的审美需求，并且加深对文字的理解。鲁迅先生曾在《南腔北调集》中精辟指出：“书籍的插图，原意是在装饰书籍，增加读者的兴趣的。但那力量，能补助文字之所不及，所以是一种宣传画。”下面，笔者试图以时间推移、朝代更迭为经，以图书的出版付梓为纬，来探索我国古籍插图演进之轨迹，难免挂一而漏万。 二、图书并称，源远流长 我国最早出现的书籍是写在竹简或木版上的，称作简册版牍。木牍相对于竹简来看是方形的，常被用来绘制地图，故后世有版图之称。在竹简木牍流行的同时，还出现了写在丝织物上的书，称为帛书、缣书、素书、缯书等。1942年发现的战国时期楚国的缯书，上面有文字也有图画。叶德辉《书林清话》援引徐康《前尘梦影录》云：“吾谓古人以图书并称。凡有书必有图。《汉书·艺文志》论语家，有《孔子徒人图法》2卷，盖孔子弟子画像。武梁祠石刻七十二弟子像，大抵皆其遗法。而《兵书略》所载各家兵法，均附有图。《隋书·经籍志》礼类，有《周官礼图》14卷。又注云：‘梁有《郊祀图》2卷，亡。’又载郑玄及后汉侍中阮谌等《三礼图》9卷。论语类有郭璞《尔雅图》10卷。又注云：‘梁有《尔雅图赞》2卷，郭璞撰。亡。’晋陶潜诗云‘流观山海图’，（笔者注：古本《山海经》，附有插图，又称“山海图”，晋代郭璞曾为之作注，并写《山海经图赞》一卷。）是古书无不绘图者。顾自有刻板以来，惟《绘图列女传》（图版1）尚存孤本。”叶德辉补充道：“而徐氏所未见者，有元大德本《绘图列女传》、元板《绘像搜神前后集》、明仇英《绘图列女传》、明顾鼎臣《状元图考》、《增编会真记》等。”
