对以德治国的含义及其学理的探讨

作 者:
陈升 

作者简介:
陈升,中国青年政治学院,北京 100081

原文出处:
道德与文明:社科版

内容提要:

以德治国方略的提出,就是要求全党和全国人民高度重视与充分运用、发挥道德的诸种社会功能,使道德成为治理国家与振兴中华民族的重要方法和取之不尽、用之不竭的精神力量源泉。以德治国不是只要德治不要法治,而是要使二者相互依存、相互支撑、相互弥补,使二者更好地发挥各自的作用。


期刊代号:G2
分类名称:思想政治教育
复印期号:2001 年 12 期

字号:

      以德治国作为治国方略,其含义应包括两个层次。第一,在提出依法治国之后为什么还要提出以德治国?第二,以德治国的具体内容包括什么?为了行文方便,现将两个层次的内容合在一起叙述。

      一、“以德治国”就是要充分发挥道德的管理功能,以良好的道德风尚作为民族、国家生存与发展的精神基础。

      所谓治国,其中一个重要的内容就是要把国家、把社会生活中的各种关系理顺,使各种关系合于应有的规范,以便使国家、社会各项事业的发展有一个良好的社会环境。以德治国就是要充分发挥道德在理顺各种关系中的作用,这是道德的一种社会功能,我们将其称为道德的管理功能。道德的管理功能与法律法规以及其他制度的管理功能不同,其管理的主体不是国家、不是社会,而是道德主体自己,就是自己要管好自己,使自己的行为合于社会公认的道德规范与法律法规。法律法规不过是道德的下限而已。当然,道德的管理手段中也包括社会的舆论、包括道德监督。但这种外在的力量最终还是要通过道德主体的内心信念起作用,也还是要落脚在自我管理上。

      从控制论的角度看,管理是一种控制过程,管理系统就是一种控制系统。法律与道德是社会生活中的两种不同性质的控制系统与控制过程。法律是建立在强制力的基础之上的。对于任何一个主体来说,法律是一种外在的控制系统与控制过程。复杂的社会生活离不开这个系统,依法治国是必须坚持的,须臾不可离开。但是,法律只能以它的威慑力使人在行动上守法,而不可能使人高尚。这就是孔子说的“道之以政,齐之以刑,民免而无耻”(《论语·为政》)。刑罚是对待违法犯罪的人的办法,类似于人对待凶猛野兽的办法:要么把它关起来,要么把它拴起来。反正是不能给它自由的。可见惩罚对于完善人性来说,并不是最好的办法。道德作为社会生活中的一种控制系统,并不是靠主体之外的力量来控制,而是通过教化,把社会所需要的道德观念内化于人的心中,使人主动追求人格完善,变得高尚,在人心中确立行为准则,培养起自我控制的能力,管住自己的行为。当社会的成员都成为有自我管理能力和乐于自我管理的主体,这些主体对社会规范高度认同的时候,社会的秩序、风气就会好,国家的生存、发展才会有良好的人际关系基础。社会之所以需要道德,就是要借助于主体的自我管理而达到管理社会的目的。我们党在提出依法治国之后又提出以德治国,就是要重视道德所特有的这种功能,要充分发挥道德在社会生活中的这种特殊的管理作用,使道德成为治理社会、形成良好社会环境的不可缺少的途径、方法与精神力量。

      二、“以德治国”就是要通过肯定道德在治国中的重要作用,唤起国人对道德的重视,促使人们把道德教化切切实实抓起来。

      道德与法律虽然都是社会控制系统,在治理国家、社会的过程中都不可缺少,但是在我们国家的社会生活中,不少人只重视法律而不重视道德。造成这一现象的原因是复杂的。一方面犯罪必然要受到惩罚,而违背道德的行为虽然也会受到谴责,但不会受惩罚。谴责虽然会使人丢面子,但一般不会直接伤害人的利益。对于缺少荣辱感的人来说,并不把谴责当回事。另一方面,法律是人的利益的切实保证,人们需要法律维护自己的权益不受他人侵犯。因而人们能切切实实感受到法治的必要性,法制建设容易得到人们的重视。同时,法制建设有专门的机构人员,有一套完整的法律制度的保证,不易受外界干扰,法制建设的成就也容易得到巩固,道德建设就不这么容易了。

      道德虽然与每个人的生活密切相关,虽然每个人都乐于与有道德的人相处,但是一般来说道德不能为人提供巨大的利益,在多数情况下道德提供的只是一种方便,一种帮助。这种方便、帮助是人们所需要的,但在多数情况下又不是绝对必须的。对于把实际利益看得很重的人来说,道德为他提供的方便、帮助,他并不太重视。反过来,他对不讲道德的人给他带来的不方便虽然也难以接受,但并不认真追究。因为这种不方便不是重大的伤害,追究起来也不会有什么确定的结果。从另一面看,讲道德在本性上不是为了利己,而是为了利人。而要利人,自己的利益多多少少就会有所牺牲,或是有所妨碍。而讲道德的人通过利别人所得到的只是灵魂的净化,人格的提升。道德观念差的人,不在乎人格的提升,只重视实际的利益。讲道德会使自己的利益受到些妨碍,这种事他哪里会做?这两方面的因素,使得社会生活中出现了这样一种现象,即越是道德观念薄弱的人,越感觉不到讲道德的必要性。在他们看来,讲道德的人都是傻瓜。一个社会中这种人多起来,蔑视道德就成了一种风气。这种风气得不到遏制,这个社会中不讲道德的人就会越来越多。不讲道德的人越多,跨越道德底线的人也就越多。道德的底线就是法律。在这种情况下,违法犯罪的人就必然会越多。那种劝说人们守住道德底线的良好愿望,只是一种美好的幻想。要想不冒犯道德底线,只能在提高道德水平上下功夫,“守”是守不住的。对于国家社会来说,则是要在道德教化和加强舆论监督两方面下功夫。因为道德不是靠制度维系的,道德只能靠教化、靠舆论、靠良心来维系。

      三、“以德治国”就是要充分重视和发挥道德在社会政治理想形成过程中的重要作用,通过提高人们的道德觉悟,促使全社会形成共同的理想信念。

相关文章: