从人的本质属性入手增强思想政治教育效果

作 者:

作者简介:
李星杰,(1972—),男,西安政治学院研究生六队学员。西安政治学院,陕西 西安 710068

原文出处:
学术探索

内容提要:

人的本质是自然性、社会性与实践性的统一。思想政治教育的必要性、有效性、规律、目的、方法原则等都根源于人的本质属性之中。根据思想政治教育中在人的本质问题上存在一些偏差的主要表现,提出从人的本质属性入手增强思想政治教育效果的基本途径:依据人的本质属性的具体表现,加强思想政治教育的针对性;依据人的自然性,强化思想政治教育的人情味;依据人的社会性,把握思想政治教育的现实性;依据人的实践性,提高思想政治教育的实效性。


期刊代号:G2
分类名称:思想政治教育
复印期号:2001 年 11 期

关 键 词:

字号:

      思想政治教育是解决人的思想、观点和政治立场,从人出发,建构在“人”的基础之上的一项基本工作。思想政治教育的两个能动体——教育者和受教育者都是人,其活动必然受人的特性的制约,因此,要增强思想政治教育效果,必须深入研究人的问题,从人的本质属性出发进行思想政治教育。

      一、人的本质属性的科学内涵

      马克思认为,人是一个整体,人的本质属性实际上是人在其活动过程中表现出来的与其它动物所不同的特征。这种特征主要指人在同自然、社会和自身三者的关系中,作为自然存在物、社会存在物和能动的存在物所表现出的自然属性、社会属性和实践属性。

      (一)人具有自然性。拿马克思的话来说,“人直接地是自然的存在物”,人具有自然性。也就是说,人是一个有生命的自然存在,是一个活生生的、有血有肉的实体。

      (二)人具有社会性。“……人无论如何也天生是社会动物”,人具有社会性。也就是说,人在社会中产生、存在和发展,具有群体、合作和归属的倾向。人受社会的政治关系、经济关系、伦理关系、阶级关系、民族关系的制约,不断从社会中获取信息,使自身的行为符合社会规范。人的社会性是人性的现实表现。

      (三)人具有实践性。“人类的特性恰恰就是自由的自觉的活动”,人具有实践性。也就是说,人能够以有目的、有意识的阶级斗争、生产劳动和科学实验去进行改造自然、改造社会、改造自身的活动。人的实践性是自然性和社会性的中间环节。

      (四)人的本质是自然性、社会性、实践性的统一。三者相互制约而又完整统一,共同构成人的本质属性的系统结构,完整地表征了作为实体存在的人。在人的本质属性中,人的实践属性中的生产劳动创造了人自身;实践不仅能有效地满足和改造人的自然性,而且能通过多种形式的活动对现存社会关系进行能动改造,形成和完善人的各种社会属性。人的本质就其现实性来讲,是一切社会关系的总和,人的自然性、实践性都受社会性制约。人的自然性并非动物本能式的纯粹的生物性,而是受到人的社会关系、社会活动所规范;人的实践性也必须在一定的生产关系下进行,同样具有社会关系的内容。

      二、人的本质属性与思想政治教育的内在联系

      (一)思想政治教育的必要性根源于人的本质属性之间的相互制约。人的自然性、社会性、实践性三者之间是统一的,却又是相互制约、相互矛盾的。例如,人的自然性特征反映为温饱、性欲等生物性需要,它却总是受到社会性的制约,必须在特定的社会关系下才能满足;人的社会性特征反映为社会性需要,它必然受到实践关系、实践能力的制约;人的实践性特征反映为实践性需要,它也必然受个体生物机能前提和现实社会关系的箝制。三者之间往往不能完全协调一致,种种矛盾使人困惑、迷茫,反映在认识上和行动上,便会产生各种思想问题和行为偏差。这样,进行思想政治教育,使教育对象充分接收社会规范,转变思想,提高觉悟,净化灵魂,达到自然、社会和实践的和谐统一,就成为必要的了。

      (二)思想政治教育的有效性根源于人的实践性和社会性。正确的思想政治教育为什么能行之有效呢?首先是因为人具有实践性、能动性,能够进行有目的、有意识的改造自然、改造社会、改造自身的活动。人的行为受思想支配,人的思想作为一个动态结构又受环境的影响,能够依据他人的信息进行选择性的改造和深化。因此,思想政治教育可以通过主体的活动发出思想信息,对客体——人施加影响,进行教育。另外,人的社会性也决定了人具有群体、合作、归属等属性,总要和他人发生关系,在千丝万缕的社会关系、纵横交错的社会网络中生存和发展,因而能够与他人沟通,吸收教育主体发出的思想信息,接受教育。所以说,对一个实践的、社会的“人”进行科学的思想政治教育,会收到相应的成效。

      (三)思想政治教育的规律根源于人的本质属性的普遍性。思想政治教育能否收到效果,关键在于能否揭示人的思想与行为发展变化的规律,按规律办事。马克思所揭示的科学的“人性”,是所有人的共性与个性的辩证统一,是人性的普遍性与特殊性的辩证统一。马克思认为,一个完善的人,尽管有自身具体和特殊的特征,但也有人所共有的普遍的一面,自然性、社会性和实践性即是所有人的共同属性。作为思想政治教育客体的人,在一定的社会条件和相应的社会关系中,在一般相同的外界环境信息刺激下,往往会作出大致相同的思想和行为反应。思想政治教育要揭示自身的规律,必须研究客体的特性,将其根植于客体的必然性之上。因此,人的本质属性内在地决定了人的思想形成和发展是有规律可循的。所以,思想政治教育必须适应客体的规律,与客体思想形成的规律和行为的规律相适应,这实际上就是思想政治教育本身的规律。

      (四)思想政治教育的目的在于促进教育对象人性的丰富和完善,促进人的全面发展。思想政治教育的一项基本职能就是“育人”、为社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人。“合格”首先要求教育对象是一个完整、科学意义上的人,具有人的一切高级特征,同时,还要使人的这些特征丰富化、高级化,即提高人的素质,避免人的“单面化”和畸形化。这是思想政治教育的归宿。

      (五)思想政治教育的一系列原则和方法也根源于人的本质属性之中。从原则来说,具体人性的差异性决定了思想政治教育的差异性原则和针对性原则,决定了思想政治教育要根据个体差异因材施教;人的自然性决定了思想政治教育要坚持合理满足原则,在满足教育对象正当、合理需求的前提下开展教育活动;人的实践性决定了思想政治教育要坚持知行统一原则,在实践活动中进行思想政治教育。从教育方法来看,正是人的实践性和社会性决定了思想政治教育可以采取灌输的方法、疏导的方法、说服教育的方法、大众传媒的方法;同时,它也规定了思想政治教育必须与行为科学、管理科学结合起来,在积极进行思想教育的前提下加强对教育对象的激励和管理。如果我们不考虑人的本质,违背上述原则和方法进行思想政治教育,只会收到适得其反的效果。

相关文章: