青少年的发展课题与自我同一性

      中图分类号：B844.2　文献标识码：A　文章编号：1005-6378(2001)01-0011-06

      霍尔(G.S.Hall)曾将青少年期比喻成不可避免的“疾风怒涛”(strum und drung)[1]的时期，而艾里克森(E.H.Erikson)则指出，在任何时期，青少年首先意味着是各民族喧闹的和更为引人注目的部分。人们在惊喜孩子的成长、聪慧与活力时，也常常对孩子的问题感到沮丧：他们逃学、追星、奇装、早恋、吸烟甚至吸毒……，形成为社会所不予承认或社会不能接纳的角色。

      艾里克森的同一性理论为我们认识、研究青少年问题打开了一扇窗户。自我同一性问题，关系到青少年发展的方方面面。自我同一性的确立，对于青少年的健康成长，较好地适应社会和实现自身的价值都具有重要意义。

      一、人生的发展周期与发展课题

      艾里克森认为，人的一生可以分为既是连续的、又各有独特发展课题的八个发展阶段，并提出了著名的“循序渐进的发展学说”。认为，人一生的发展要遵循胚胎的渐次生成原则(Epigenetic Principle)。据此，他将人的一生从婴儿期到老年期分为八个发展阶段，每个发展阶段都有其独特的发展课题，他称之为“心理·社会”的危机(psychosocial crisis)。（见下表）[2]

      表1　艾里克森的发展阶段及其发展课题

      

      但在此，“危机”有着发展的意义，它并不意味着灾祸临头，它指的是一个转折点，或者说是个体在发展过程中必须实现或完成的“发展课题”。

      艾里克森认为，根据发展课题的完成、危机的解决样式，个体会形成两个极端品质。接近成功的一端，就会形成积极的人格品质。这是一种有利于人格健全完善发展所必须掌握的“心理·社会”的基本态度。而在发展课题上的失败会导致个体形成消极的人格品质。每个人的人格品质都处于两极之间的某一个点上。教育的作用在于帮助青少年顺利地完成发展课题，促进积极人格品质的形成。

      艾里克森认为，每一个发展阶段课题的解决，与前几个阶段的完成情况及后几个阶段发展的可能性有密切的关系。在这8个发展阶段中，青少年期是艾里克森聚焦的发展阶段。正是在论及青少年期的发展课题时，艾里克森提出了他的自我同一性理论。他对这一阶段的研究是他全部理论的基石，也是他最大成就之所在。

      二、青少年期的发展课题——同一性对同一性扩散

      艾里克森认为，青少年期的发展课题是同一性确立对同一性扩散。这个阶段发生在12岁—19岁左右。艾里克森正是因为对青春期、青年期的问题的论述才显赫于世的。艾里克森认为这个阶段体现了童年向青年期发展的过渡。

      自我同一性是指个体在寻求自我的发展中，对自我的确认和对有关自我发展的一些重大问题，诸如理想、职业、价值观、人生观等的思考和选择。在这一过程中必然要涉及到个体的过去、现在和将来这一发展的时间维度。而自我同一性的确立(identity achievement)，就意味着个体和自身有充分的了解，能够将自我的过去、现在和将来组合成一个有机的整体，确立自己的理想与价值观念，并对未来自我的发展作出了自己的思考。

      进入青春期，青少年的心理和身体都经历着“疾风怒涛”般的变化。这种变化，首先震憾了青少年自身。青少年对自身的关注变得敏感，诸如“我是谁”、“我想成为什么样的人”等问题几乎引起每个青少年的思索。青少年必须仔细思考全部积累起来的有关他们自己及社会的知识去回答它，并借此作出种种尝试性的选择，最后致力于某一生活策略。一旦他这样做了，他们也就获得了一种同一性，长成大人了。获得了同一性，标志着这个发展阶段取得了满意的结局。

      如果年轻人不能达到自我同一性的确立，就有可能引起同一性扩散或消极同一性发展。个体在自我同一性确立的过程中，如果难以忍受这一过程中的孤独状态，或者让别人去把握自己的决定，或服从别人的意见，或回避矛盾，拖延决定，就会不能正确选择适应社会环境的生活角色。这类个体无法“发现自己”，也不知道自己究竟是什么样的人和想要成为什么样的人。他们没有形成清晰和牢固的自我同一性。消极同一性是指个体形成与社会要求相背离的同一性，形成了社会不予承认的，反社会的或社会不能接纳的角色。

      在艾里克森看来，同一性扩散和消极同一性可以解释美国青少年所表现出来的许许多多骚乱和攻击现象。因此，他称之为“同一性扩散、混乱的危机”。他指出：“……如果儿童感到环境对允许他把下一阶段整合在个人的自我同一性在内的所有表现形式进行彻底剥夺，那么，儿童就会以野兽突然被迫捍卫其生命般地迸发出惊人的力量进行抵抗。的确，在人类生存的社会丛林中，如果没有同一性的意识就没有生存的感觉”[2]。

      如果青年人在这个阶段中获得了积极的同一性而不是消极的同一性或同一性扩散，他们就会形成“忠诚”的美德(Virtue of loyalty)。“忠诚”意味着，一个人有能力按照社会规范去生活，尽管它存在着不完善和不和谐之处。这并非要求青少年接受不完善，如果一个人热爱自己所在的社会，当然希望自己所在的社会变得更加美好，但“忠诚”意味着能在既定的现实中找到自己的位置。在这个位置中能奉献自我，实现自己的价值，在有意义于社会的同时也感受自己生活的意义。