家族企业，在世界范围内占有重要的地位。随着新世纪的到来，越来越引起世人的关注。正如法国著名学者曼弗雷德·凯茨·德·维里尔在《金钱与权力的王国》一书中对欧美家族企业兴盛之道分析时所说：“在美国和欧洲，家族企业是就业增长的主要来源，雇佣了劳动队伍总量的50%，占国民收入的40%。”所以，“2000年日益临近，越来越多的人开始对企业家精神和家族企业倍感兴趣。”[1]在亚洲有的学者分析了日本、东亚的企业以后，也提出了类似的看法，亚洲多家族式企业。怎样认识家族企业呢？在此仅选取日本的家族企业为视角，从“儒家家族主义与日本家族企业”的角度加以认识。 一、儒家家族主义 儒家家族主义，是儒家文化的核心。儒家文化是孔子继承前人思想成果的基础上而创立的。在“立国”方面，以孔子为代表的儒家主张德治主义管理思想。而是德治主义管理思想中，儒家崇尚家庭本位为中心，“向前”必定注重“修身”（“修身”也是在家庭中实施的）；“向后”必定把“治国、平天下”构建在家庭本位上，又通过“仁爱”原则、“贵和”原则，把个人（“修身”）、家庭（“齐家”）和社会（“治国”）三者有机地结合起来。这也就是儒家通常讲的“修齐治平”。 怎样以家庭为本位呢？这具体体现在集先秦儒家大成的《大学》所讲的“齐家”之中。从“齐家”的内容看，“齐家”最主要的就是要处理好父母与子女的关系（亦叫亲子关系）、夫妻关系和兄弟姐妹之间的关系。这三个方面的关系能处理好，既能使家业兴旺发达，又能把这种方式推广到整个社会，促进整个社会关系的改善（即通过“齐家”而“治国”）。其中在处理亲子关系上涉及“孝慈”德目；在处理夫妇关系上涉及“妇节”德目。 “孝慈”作为处理亲子关系的德目，是由“孝”和“慈”所构成。孝是讲做子女的规范，慈则是讲做父母的规范。何谓孝？《论语·为政》说：“令之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能养。不敬，何以别乎？”“色难”。其大意：现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母，其实，就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果没有恭敬心，赡养父母与饲养狗马之类有什么区别呢？在父母面前保持和颜悦色的态度是难能可贵（即“养体”）。《荀子·子道》说：“入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也。从道不从君，从义不从父，人之大行也。”其大意：有善于规劝父母过错的儿子，父母才不会犯义乱法，遭受恶名。父母有了过错，仍应该保持对父母的尊敬和爱，而不应轻视父母。《孟子·离娄下》还提出：“好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（即“养志”）在宗族社会孝的观念历来受到儒家的高度重视，将孝视为“人伦之公理”。对此，《论语·为政》说：“孝弟也者，其为仁之本与！”以后《孝经》又将“孝”称为“天之经也、地之义也、民之行也。” 何谓慈？《韩诗外传》卷七说：“夫为人父者，必怀慈仁之爱，以畜养其子。抚循饮食，以全其身。”其大意就是要对子女“保养”。《三字经》说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”其大意就是要“教之以方”。慈作为父母的伦理规范，对子女是父义母慈（亦统称为慈），也引起儒家的重视。在亲子关系中，子孝是从下到上服从家庭利益；而父慈则是从上到下维护家庭利益。均是从纵向维护家庭利益，使家庭兴旺发达。 “妇节”作为调节夫妇关系的德目，从构词看，由“妇”与“节”组合而成。“节”有节制、节操、节气等义。从“对情欲和行为的限制”的角度来认识，是讲“节制”。而节制本身又可分为来自道德主体对自身的限制（亦叫“自节”、“自制”）和一定制度（礼法）的限制。当与“妇”相结合，就有用礼法对妇女的限制和“自制”的意思。在中国传统夫妇伦理中，妇节其基本精神是夫尊妇卑、夫主妇从。其中，对于夫道的规定是义。《左传》昭公二十六年说：“夫和而义。”《荀子·君道》说：“请问为人夫？曰：致功而不流，致临而有辨。”其人意：做丈夫的要尊敬、护卫妻子，与妻子保持和睦亲密。这从“晏平仲不弃‘老恶’、“宋弘富不易糟糠”到“尉迟恭不易妻”就是其典型。但是，受制于“夫为妻纲”。尤其是宋以后。对于妇道的规定是顺。《颜氏家训·治家》说：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”这里提到的妇顺，显然妻子对于丈夫而言只具有从属的、辅助地位。这既是礼法的规定；又要求妇女“自制”。在宗族社会“妇节”德目也历来受到儒家的高度重视，将其视为人伦之始。可见，“妇节”作为调节夫妇关系的德目，涉及家庭中夫与妇的左右关系，是从横向方面维系家族利益。其目标都是指向“保持家族和谐，维护家族利益”上。因此，“孝慈”和“妇节”德目，是国家或社会从同一范围的纵或横的方面规范着人的行为，要求个人利益服从家庭或家族利益，从而在整体与个体关系上，呈现出明显的儒家家族主义倾向。 二、日本家族企业 日本家族企业，从文化、伦理道德层面看是儒家家族主义在企业经营模式上的体现。这个体现主要表现在“终身雇佣制”、“年功序列制”、“企业内福利”、“职业培训”、“禀议制”和“和谐的人际关系”等几个方面： 第一，“终身雇佣制”和“年功序列制”。终身雇佣制，它是日本企业最重要的特点。不过这里的所谓终身雇佣制并非我们通常干好干坏都不准解雇的“铁饭碗”。而只是劳资之间的一种不成文的默契，是一种终身承担的义务。通过这种制度，它给职工一种生活安定感。作为雇主在招进员工以后，不是万不得已不轻易解雇员工，即使在经济危机期间亦是这样。如“松下电器公司在面对日本经济大萧条时，有的领导打算裁减一半员工，以渡过困境，但其主要领导松下幸之助宁愿将当时的生产量减少一半，让工人只做半天活，也不解雇任何一名员工”。[2]正是这种方针激发了松下公司员工的积极性，把企业当作自己的家，所有人都齐心发誓要倾全力去帮助销售，渡过难关。
