世纪之交，生态伦理作为一种新的伦理价值观引起世人的普遍关注，并进入人类的现实生活，它标志着人类伦理关怀的延伸和人类道德境界的提升，这不仅是人类的幸运，而且也是地球的幸运。其实，如何处理人与自然的关系，如何对待我们赖以生存的环境，这一问题早已引起了先哲圣贤的重视，只是没有引起世人的普遍关注罢了。挖掘中华传统文化中的生态伦理思想，特别是道家的生态伦理思想，对保护环境具有重要的借鉴意义。 一、生态环境观：天人合一 生态伦理观与生态环境观密切相关。现代生态伦理学的创始人利奥波得在他所著的《大地伦理学》中提出，生态伦理学必须首先确立人与自然关系的观念。可以说，如何看待自然以及人与自然关系的生态环境观是生态伦理观的基础。 在人与自然的关系问题上，中国传统文化中一个最具代表性的观点就是天人合一。在中国古代论及天人关系的诸学派中，学者们多以为应以儒家为正、为主，然而，如果单从先秦时期来看，对于天人关系的认识最有理智、最有突破性和超越性价值的当数先秦道家[1](P454)。 与儒家把“天”理解为“道德之天”不同，道家的“天”是“自然之天”，是与“人为”相对而言的事物的自然状态。与儒家以人为主体的天人合一观不同，道家把人的产生和存在都看作是一个自然的过程，人本身也是自然的一部分。“天人合一”不仅是他们对人与自然关系的实然描述，也是对人与自然关系的应然表达。老子最先表达了天人合一的思想。他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第16章）天地遵从自然之道，人也遵从自然之道。庄子明确提出了“天与人一也”的说法：“无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。”（《庄子·山木》）老庄的天人合一，都是合于“自然”。他们认为，人与自然的统一不仅是必要的，而且是可能的。老子认为，万物的生存都离不开自然环境，万物都是在一定的自然环境中自然而然地产生，最后又自然而然地复归于自然环境。他说：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命，复命曰常。”（《老子》第16章）庄子也认为：“万物皆出于机，皆入于机。”（《庄子·至乐》）这里的“机”，是指自然之生机。人类若能不以主宰自居，感悟到其中的“天机”，便能达到与万物同一的“物化”状态：“不知所以生，不知所以死，不知就先，不知就后，若化为物。”（《庄子·大宗师》）正是在这个基础上，庄子描绘了人与自然和谐同一的理想状态：“至德之世，同与禽兽居，族与万物并。”（《庄子·马蹄》）此时的人，便真正达到了“天人合一”的理想境界。 有人以道家的上述所论为据，认为道家一味地顺应自然，看不到人的作用，否定了人的价值，甚至把人等同于动物，其实不然。道家非常重视人的价值，只是提醒人们应把自己放在恰当的位置上，不要过分夸大自身的价值，不要把自然看作是任人宰割的对象，天与人之间不是主宰与被主宰的关系。老子认为，宇宙间有“四大”，即“道大、天大、地大、人亦大”。在老子看来，人是与天、地、道同大的，“域中有四大，而人居其一焉”（《老子》第27章）。可见老子并没有忽视人的特殊地位。人实高于物，而非与物等同[2](P168)。 然而人并非宇宙中的独大者，人还必须法地、法天、法道。人再大也在天地之间，也要遵从自然之道，这就是道家所讲的天与人不相胜。天人虽不相胜，但可以相合，天地自然，人亦自然；天道自然，人道无为，天道与人道就在“自然之道”中相互融合、相互贯通。在这里，老子既看到了人之“大”性，“也认识到了人有自己的限度和范围，这无疑是非常深刻、合理的。老子可谓是中国最早对人在宇宙中的地位有如此清醒、合理认识的哲学家”[1](P102)。 在天人关系上，道家主张天人合一，物我为一。天人合一，既非以人合于天，也非以天合于人，而是各自保持其差异性的自然融合，就是要保护天与人各自的生存权利和生存方式。任何破坏自然的“人为”做法都会导致人与自然和谐关系的破坏，都是道家所反对的。悟道之人不是把他物化为与己同一之物，而是懂得因任其自然的生存方式，以本明的智慧去观照外物，使每一物都发挥其独特的作用：“常善救物，故无弃物。”（《老子》第27章）道家既看到了天人同大、天人不相胜的一面，又认识到了天人相融合、相共通的一面。“合”、“为”都是一个动态的过程，是天与人、物与我相互融合、相互协调的过程。 老庄提出的天人并生、物我为一的生态观念，作为道家的一种基本理念，是道家其他一切思想、观念的基础和出发点。以后《淮南子》中继承和发展了老庄的这一观念，把宇宙看作一个不可分割的整体系统，认为万物无不被道所统摄，万物又无不以自己独特的方式来体现道。道家这种物我为一的生态观念与现代生态伦理学的观点不谋而合。美国生态学家B·德沃尔说：“人既不在自然界之上， 也不在自然界之外……人关心自然，尊重自然，热爱并生活于自然之中，是地球家庭中的一员，要听任自然的发展，让非人的自然沿着与人不同的进化过程发展吧！”[3](P454)可见道家的生态环境观对于建立现代生态伦理观有着重要的意义。
