吉林大学哲学系教授高清海： 从马克思走向未来、开创未来 在当前哲学理论研究领域，我认为下面几个问题很值得深思： （一）如何看待对于马克思哲学实质的认识分歧？ 对于马克思的哲学，过去我们是一本教科书、一个体系、一种理解，“一统天下”。现在不同了，对马克思哲学我们有了各具特色的研究思路和研究方法。这是我们今日必须面对的发展现实。怎样看待这一现实？这是好事还是坏事？ 我认为这是件大好事，是一个重大进步，它表明我们对马克思思想的理解深化了、内容更丰富了，应该认为这是改革开放20余年来由于思想不断解放、理论不断创新才会有的结果。 学术问题，理论问题，只有通过不同见解的切磋、交流乃至争论，才能得到深化和发展。理解一种理论，人们只能从自己已有的知识结构和选定的参照系统出发，没有人能够跳出“自我”去进行理解，所谓“天目观”的认识那是根本不存在的。因而在对马克思哲学的理解中出现见解的分歧，这是正常之事。像过去从苏联沿袭来的对马克思哲学那种“垄断解释权”、“一家独尊”的做法倒是一种反常情况，那样只会使理论陷入贫瘠化、教条化乃至僵化。有了多种角度、多个侧面的不同理解，人们才会形成全面的认识。 在我看来，只有这样的理解，才符合作为伟大思想家的马克思和作为现代哲学奠基理论的马克思哲学的思想本性。 （二）对马克思哲学的当代价值问题应该怎样看？ 马克思的哲学在当代仍具有重大价值，这没有疑问。历史条件虽有变化，我们要了解和对待今日的现实，仍不能“越过”马克思，因为马克思的哲学奠定的是人类解放的理论基础。 但这里有个如何看待“哲学功能和价值”的问题，在这一问题上新旧哲学是根本不同的。一切哲学虽然都应当有表征时代和解放思想的功能和意义，但旧日传统的“本体论”哲学由于追求终极存在、永恒原则和绝对真理的本性，它们对时代的要求只能做抽象的表达。这种理论本来什么具体问题也不能解决，哲学家们却把它说成无所不能、具有绝对价值的“万能药方”，这点恰好使他们的哲学成了束缚人们思想的绳索、变成了“短命的理论”，因而只能在体系不断更迭的否定关系中去发挥作用。马克思的哲学实现了哲学的“革命性变革”，这个变革首先就体现在哲学的这种理论性质——包括哲学对现实的作用方式——的根本变化上面。马克思使“哲学”从绝对化的理论教条中解放了出来，它为我们提供的不再是处理问题的万能公式，而是一种提高自我意识和观察能力的思维方式、价值理念和精神意境。 （三）马克思哲学的真正实质和精神究竟何在？ 谈到马克思哲学的理论实质，这个问题说它复杂相当复杂，若说简单也很简单。就其根本精神而言，它主要就体现在马克思说的这段话中：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 关键是要对这段话做合理的理解。“解释世界”与“改变世界”，其间的分别不在目的上，解释不等于不想去改变，改变也不意味不需要解释。二者真正的分别在于：旧哲学是从先验的理性原则出发的，所谓“解释世界”，就意味着他们要让现实的世界去屈从理性的抽象原则，而“改变世界”则是从现实世界出发，不是从抽象原则出发的。马克思说过这样的话：我们不想教条式地预料未来，而只是希望“在批判旧世界中发现新世界”。我认为这句话最能体现马克思的基于过去、立足现实、开创未来的新哲学精神。我国民主革命时期毛泽东提出的“三大法宝”，后来邓小平提出的“社会主义市场经济”、“一国两制”等思想，之所以能够取得成功、引导我们走向胜利，在我看来，就是因为贯彻了马克思的“在批判旧世界中发现新世界”的哲学精神。 （四）我们从理论上研究马克思哲学的根本目的何在？ 我认为，我们的根本目的只能是沿着马克思开辟的道路往前走、去开创未来——开创哲学的未来、人类的未来。立足无产阶级、解放全人类，是马克思的伟大胸怀，为人类开创美好的未来，是马克思哲学的基本宗旨。我们作为马克思的学生，就应当有这样的抱负，中国有责任也有条件为人类开创出新的发展道路。 我们不能躺在马克思身上，让马克思替我们解决我们遇到的问题。“万能的金钥匙”并不存在，马克思教导我们的，是要“按照锁头配钥匙，一把钥匙去开一把锁”。我们不妨做一个设想，马克思如果仍然生活在今天，他会如何？我相信，他决不会局限已经说过的话，靠翻书本去解决面临的问题。 中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系教授叶汝贤： 马克思主义哲学的本质特征及当代创新 自苏联东欧社会主义解体以来，马克思主义在世界上一度处于低潮，西方一些学者攻击马克思主义“过时”了，“无用”了，社会主义遭到铺天盖地的诬蔑和攻击，用吉登斯的话说“社会主义已经死亡了”；一些原来自称为马克思主义者的人，也跟着起哄，把社会主义贬得一无是处，把共产党人的一切过错都归到马克思主义的头上，他们试图搬来在西方流行的各种时髦“主义”代替马克思主义。但是，马克思主义不仅在中国建设社会主义的伟大事业中获得巨大的成功，而且在原苏联范围、东欧以至西欧出现了某种复兴的势头。经过一番灾难性的、痛苦的折腾之后，人们发现，惟有马克思主义才提供了认识社会生活的正确的、科学的方法，惟有马克思主义指明的道路才是正确的道路。历史经验一再证明，自马克思主义诞生以来，每出现历史风波、每到一个历史关头，都会出现歪曲、否定马克思主义的思潮。
