人:21世纪现代化的重要课题

作 者:
常樵 

作者简介:
常樵 吉林省社会科学院

原文出处:
《社会科学战线》

内容提要:


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:2001 年 08 期

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      人,做为生产力中最活跃的因素,是社会发展的最根本的条件。随着新世纪的到来,人在现代化中的地位和作用愈益明显。如果说20世纪仍然属于“财富源于物质资源”的时代,那么21世纪就是“财富源于人力资源的时代”。为迎接21世纪的严峻挑战,世界各国专家、学者和政府首脑相继把人才开发,人才争夺,提高人的素质作为在未来的竞争中,争取有利位势的最根本的对策。美国罗马俱乐部前主席佩奇、日本学者池田大作写作发表了《人的素质》、《21世纪的警钟》等书籍,把人的思想、观念、道德素质的改善与变革,称为不同于工业革命、科技革命的“人的革命”。我国上海已率先在市民中开展了“面向新世纪的上海人精神”的大讨论,并通过媒体积极扩大参与面,把人的现代化建设从形象层面引入精神层面。

      人的现代化的意义,不仅缘于它的条件性和手段性,而且在建设有中国特色社会主义的伟大事业中,它具有目的性。如马克思主义经典作家所说:封建主义的原则是轻视人、蔑视人、使人不成其为人,资本主义的原则是使人变成异化的人,社会主义的基本原则是使人成为自由全面发展的人。我们实行改革开放,建设有中国特色社会主义,归根到底,是为了更好地保障广大劳动群众的权利,提升他们的价值,体现他们的利益,也就是使他们从物质上、政治上、精神上生活得更加美好。如党的十一届三中全会公报所鲜明提出的“必须在经济上充分关心他们的物质利益,在政治上切实保障他们的民主权利”。党的十五届五中全会关于“十五”计划的建议再次强调,提高城乡居民的物质文化生活水平是我们的出发点和归宿点。这说明,二十年来,我们始终是把广大劳动群众置于这个社会的中心位置。把人作为本身的目的,追求人的解放、发展和完善,这正是中国式现代化的社会主义性质的根本标志。

      强调人的现代化,还因为现实生活反映出我们在人的现代化方面存在着种种明显差距。社会发展很快,而人的进步却相对滞后。例如:贪污腐败,近年有愈演愈烈之势,纵向从基层、中层、高层直至党和国家领导层,横向,遍及各行各业,具有范围广、人数多、情节重、层次高等特点;造假贩假达到明目张胆、招摇过市的程度,假名牌、假酒、假话、假唱、假资产、假合资、假数字、假情况、假政绩、假文凭、假典型、假干部、假关系……渗透到经济社会文化生活方方面面,以至于要中央领导讲话和中央政府发布文件,甚至动用武装警察才能解决的地步;生活态度消极悲观,理想信念扭曲,个人主义、享乐主义、拜金主义在部分人中间很为时行,片面性、绝对化,官僚主义、形式主义、实用主义,价值取向功利化、文化追求庸俗化,是非界限模糊化,等等;还有对生命的公然蔑视、践踏、压迫和侵害,烟台海难、江门爆炸、合江沉船、武汉空难,霸州、禹州警察行凶杀人,惠州私企枪杀工人、中山市中横灯厂非法拘禁毒打工人,雇佣童工,贩卖妇女、卖淫嫖娼……。这些现象的出现,说明了我们在人的素质方面的种种问题亟待解决。

      一、深入学习研究邓小平关于人的现代化思想,增强实现人的现代化的自觉性

      增强实现人的现代化的自觉性,包含两方面的内容。第一方面内容,从工作角度,提高实现人的现代化的认识,把人的现代化摆上日程,抓紧抓好。它又包括社会和个人两个方面的努力。社会的各面、各层、各个单位、各个组织都要正确处理物质文明和精神文明二者关系,坚持两手抓,两手都要硬的方针,两个文明规划一体化,工作同步做,成果一起要,考核一同查。社会努力还是外部条件,外因只有转化为内因,形成为个人内在的动力,增强人的现代化的自觉意识,实现人的现代化才会有根本保证。人的现代化是社会化的过程,又是极具个性化的行为,即所谓的“师傅领进门,修行在个人”,个人的努力和成果带有极大的差异。对于个体来讲,人的现代化,实际上就是改造客观世界的同时不断改造主观世界,包括改造认识能力,培养才干,提高解决问题的本领的过程。客观物质世界是不断变化的,人们认识世界和改造世界的能力也须与时俱进,永无止境。特别是我们现在正处于知识爆炸和知识创新的时代。自然界,宏观达宇宙、微观到纳米、电脑和网络等的出现大大改变了以往的时空观;社会方面,经济全球化、区域化、集团化,政治上的多极化都在发展,各国争夺21世纪经济政治文化主导权和空间的斗争此起彼伏;文化载体和形式更加多样化;新的视角、思想迭出。这一切不断地冲击着人们的观念,改变着人们的思想,影响着人们的行为,文明、幸福、道德、价值、知识……等和20年前相比,都有了新解和多解。通讯的便捷大大缩短了人们传递信息的时间,增大了信息容量。适应时代的变化,现代人的内涵和外延也在不断变化、充实和丰富。如果缺乏自身现代化的自觉意识,那就有可能成为历史洪流岸边的看客。

      增强实现人的现代化的自觉性,还包含有用科学的革命的思想作指导的意义。这是从思想角度谈问题,也是增强实现人的现代化自觉性的第二方面内容。增强实现人的现代化的自觉性,不仅仅体现在工作方面,还有导向问题,即选择正确的思想指导和科学的思想武器。毫无疑问,马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是实现人的现代化的唯一正确科学的指导思想和理论武器。因为只有马列主义、毛泽东思想、邓小平理论站在广大无产阶级和劳动群众的立场上,揭穿了资产阶级种种理论的骗局,揭示了资本主义剥削的本质,指明了无产阶级和劳动群众的前途和解放的道路,是无产阶级和劳动群众实现自身解放进而发展完善自己的指南。它带有极大的鲜明性,它公开申明,自己为无产阶级和劳动群众的利益辩护。它不需要任何掩饰和包装,不象戈尔巴乔夫的《新思维》。戈尔巴乔夫当年抛出《新思维》,提出“民主的人道的社会主义”的命题,确实迷惑了一部分人。在戈氏《新思维》指导下,带来了什么呢?众所周知,昔日的社会主义苏联变成了今日的俄罗斯。除了在这场“运动”中攫取了国家和人民大量财富的极少数新资本家外,大多数人生活在没有保障、低水平、不稳定的生活状态中。昔日曾与美国争高下的“两霸”之一,成为一个世界二流国家,有时不得不忍受别人的欺凌和耍戏。而时至今日,戈尔巴乔夫终于吐出了真言:“我生活的目的就是消灭对人民实行无法忍受的独裁统治的共产主义。……我必须清除苏共和苏联的整个领导,我必须清除所有社会主义国家的领导。我的理想是走社会民主党的道路。”这是一份极为难得的反面教材。通过他的自白,我们可以进一步理解《新思维》究竟是一种何样的理论以及带来的必然结果。但是当年戈氏抛出《新思维》时,是不会讲今天的自白的。因为那样,他的理论就不戳自穿了。戈氏的这番表演提醒我们,有些包装得很华丽的“理论”,听起来很时髦,实则包含的是祸水,他们往往用冠冕堂皇的话语和“时髦”理论掩盖自己的真实的罪恶意图,而这些理论的推崇鼓吹者,也往往以推销“新思想”的“改革者”面目出现,想实现的却是个人主义的企图和目的,或是他们所向往的“新阶级”的利益。他们的“三个代表”,绝不代表人民,而是要代表他们认为的新的“精英”的利益。在国际共产主义运动遭受挫折,西方对我大力实施“西化”、“分化”策略时,我们要特别注意警惕现代资产阶级政治理论和社会思想的影响,善于区分真伪,坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导,用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论这个唯一科学的无产阶级的理论武装人,实现人的现代化。

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