［中图分类号］B2 ［文献标识码］A ［文章编号］1003-5478(2001)03-46-04 新中国成立后的几十年间，与计划经济体制相适应的哲学，其总体风格可以这样概括：以物质概念与物质世界的客观规律为最根本的范畴，以完全决定论（即认为事物发展前途由客观规律完全地决定，而不存在多样可能性）为特色，以对客观规律的认识、遵循与服从为人的活动的目的。整个自然与社会被理解为由客观规律所完全确定的机器。当然，这种哲学含有许多合理的、正确的因素，但它反对强调实践活动中主体因素，反对承认客观事物随机的、自由的非决定性的一面，忽视人的主体的价值目的在历史活动中的重要作用。这种哲学强调物质与客观规律，贬抑人的实践与主体精神。这种总体风格，正是高度集中的计划经济体制的哲学缩影。 一、当代中国与实践哲学 与当代中国相适应的哲学，必将是与哲学流行形态完全不同的哲学形态，它正是马克思所创立的实践哲学。实践哲学已经突破了前苏联体系的僵化性质，充分重视人的自主选择与创造精神，形成了马克思实践哲学的总体风格： 1.突破前苏联体系的“实物求真”的原则，以“实事求是”为最基本的原则。实践哲学所关注的客观物质事件，不是脱离人的外部自然界，而是作为“客观的物质活动”的人的实践行为本身，以及实践的改造对象与实践所创造的客观结果。中国马克思主义者用“实事求是”来概括马克思实践哲学的这一特征。从词意上讲，“实事”中的“事”，是人所从事的活动及其结果，并非指与人无关的“物”；“实”，是客观实在性，也即物质性。因此，“实事”指的正是作为客观物质活动的人的实践活动。“实事”二字一起道出了马克思实践哲学的基本出发点——作为客观物质活动的人的实践。而“实事求是”中的“是”，不仅指对人的实践活动所遵循的客观规律的正确认识，而且包括对人和社会的发展有用的实践效果，也即符合人类社会发展的价值目标的实践效果。在作为“实事求是”原则的杰出体现的著名的“三条标准”中，邓小平同志以“三个有利于”的价值标准（即在价值上的实践效果标准）来作为衡量改革开放是否符合社会主义方向的尺度，作为“实事求是”所“求”之“是”。所以，“实事求是”的哲学内涵已经突破了前苏联哲学体系的狭隘的“实物求真”范围，而拓展到了“求善”的价值论领域；人们不仅要遵循理论理性来认识客观规律，而且要遵循实践理性来改造客观世界，求得符合人类社会发展的价值目标的实践效果。这就是说，实践哲学的第一方面的特征，是把哲学的重心放在人类实践活动上，既强调认识实践对象、实践活动本身的客观规律，又强调包含在实践效果中的价值的意义，强调价值论在哲学中的地位。 2.实践哲学强调精神与物质的关系是全面的实践关系，因此，它在承认人的精神被外部物质环境所决定的同时，承认实践主体的作用，承认人的自主性是进行真正的创造历史的活动的前提。当代中国是重视人的主体性的社会主义。这突出地表现在：首先，当代中国强调“解放思想”，认为主体处于“思想解放”的状态是社会主义事业成败的关键。所谓解放思想，就是要求人的主体状态从因循守旧、不敢根据实践需要突破原有教条的精神状态中解放出来，使主体处于积极发挥自身作用的状态。因此，主张解放思想的哲学，是重视人的主体性、强调人的主体作用的哲学。人的主体性是人进行创造性的、能够实现自己价值目的的实践活动的前提。江泽民同志指出：“邓小平同志反复强调的‘解放思想，实事求是’，是贯穿于建设有中国特色社会主义理论全部观点的精髓”。而这也恰恰是实践哲学的基本观点。其次，当代中国市场经济的发展需要发挥人的主体性。因为市场经济要求确认各个经济主体的主体地位。即各个经济主体，从经济法人到各个就业者和消费者，必须在市场中自主经营，自主决策，自主选择。因此，主体目的和主体的自主活动将越来越对历史发展具有导向作用。人类历史的发展结果，不能仅仅由客观规律负责，而且也必须由主体的目的和行为负责。 3.在认识——改造世界的理论上，当代中国的市场经济是人们自主的实践活动及其产物的总和，它的规律不是某种摆在人们面前的、通过静态观察可以进行认识的客观事物，而是必须通过人的实践活动进行认识和创造的事物。邓小平反复强调，在建设有中国特色社会主义过程中，我们不能在实践之前，先确定某事物姓社姓资，然后再实践，而是应当大胆试，大胆闯，在实践中，根据实践效果，来判断其姓社姓资。这是当代中国市场经济建设过程中必须遵循的方法论原则。这就是说，不是以实践之外的某种事物为出发点，而是从实践出发，研究事物在实践中的规律，最后在实践中加以检验。这是当代中国社会主义理论和市场经济的建设对哲学的根本性要求。 4.当代中国的市场经济不仅强调事物的存在，更强调事物的价值，强调人类周围的世界是一个价值世界。因此，反映市场经济需要的哲学，强调客观物质世界不仅是物质本体世界，也是一个“价值世界”。反映物质本体世界的核心概念是“物质”，人是这个世界的组成部分，是这个世界的历史发展的产物。反映价值世界的核心概念是“价值”，人是价值世界的中心，一切事物在价值世界中的地位，取决于它相对人的关系。人类通过其实践活动，不断按照自己的目的来改造世界，从而在改造世界的过程中，赋予事物以价值，不断将物质世界转变为价值世界。而这个过程，正是社会以经济为基础的历史发展过程。马克思说：“哲学家只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。实践哲学重视客观物质世界，但是更加重视以人为中心的价值世界，因为它是人类改造世界的产物。
