由教育部社科中心、北京大学人学研究中心、中华书局和人民出版社等单位联合主办的“辩证唯物主义的发展与创新”学术研讨会日前在京召开。中宣部、教育部、中央政策研究室、中央党校、中国社会科学院、清华大学、北京大学、中国人民大学、南京大学、复旦大学、武汉大学、中山大学、北京师范大学、国防大学、深圳大学、辽宁大学、人民出版社、中华书局、《求是》杂志社、北京市委党校等单位共四十余位领导和专家参加了研讨会。会议的主旨是面对国内外严峻挑战，如何捍卫马克思主义哲学的主导意识形态地位，如何实现辩证唯物主义的发展与创新。 与会学者首先回顾了辩证唯物主义和历史唯物主义作为马克思主义哲学体系在中国80年的发展历程，进而指出在改革开放的20年中，随着社会实践的变化、发展和“双百方针”的贯彻，我国学术事业出现了空前繁荣兴旺的局面，哲学和马克思主义哲学也不例外。哲学界研讨了许多新问题，提出了大量观点，但是，与此同时，特别是近年来出现了一股来势颇猛的取消、否定世界观，特别是辩证唯物主义世界观的思潮，这股思潮认为辩证唯物主义（和历史唯物主义）是斯大林的哲学而不是马克思的哲学，是僵化的哲学体系而不是活的哲学，是教条主义哲学而不是实践哲学，是认识世界的哲学而不是改造世界的哲学，是课堂里的哲学而不是实践中的哲学，是传统的哲学而不是现代的哲学，是没有人的哲学而不是人的哲学，是单一化的哲学而不是个性化的哲学，是主客二分的哲学而不是主客统一的哲学，总之，是已经过时的哲学而不是现时代的哲学。这股思潮的出现引起了理论界的极大关注。这股思潮不仅涉及马克思主义哲学的若干基本问题，而且涉及哲学的若干基本问题；它既从一个侧面表现了我国学术发展的状况，又具有现时代深刻的社会背景；既是对马克思主义哲学的挑战，又是对马克思主义哲学的推动。因此，与会学者一致认为，对这股思潮提出的若干理论问题进行深入的研讨不仅具有重要的理论意义，而且具有重要的现实意义。全体学者本着独立思考，自由讨论的精神对以下若干哲学问题畅谈了自己的观点，不同观点还进行了一定的交锋。 一、关于哲学的性质 哲学是不是一门学科，一种知识，这是一个古老的问题，也是20年来经常涉及的问题。与会学者都不同意把哲学归结为个性化的自我意识，完全否定哲学的知识性，认为如果这样，哲学作为一门学科就被取消了。但哲学是什么样的知识，哲学包含哪些组成部分，与会学者提出各种不同的观点。一种观点认为哲学是关于世界观的理论或系统化的世界观。另一种观点认为哲学包含多种知识，多门学科，世界观、历史观、价值观、人生观、方法论等。第三种观点同意这种观点，但认为核心是世界观，即本体论。第四种观点认为哲学是知识，但不是一般的知识，一般知识是认知、真知，而哲学是睿知，包含价值观。第五种观点认为哲学有知识的一面，但本性不是知识，而是反思，是批判。 二、关于马克思主义哲学的性质和内容 与会学者对马克思主义哲学是不是一门科学，它包含哪些内容，应该怎样称呼等问题展开了讨论。多数学者认为马克思主义哲学是一门科学，但也有学者认为它是科学的，却不是一门科学。至于它包含哪些内容，应该怎么称呼，大家的意见颇为分歧。一种观点认为它是关于世界观的科学理论，称为辩证唯物主义与历史唯物主义是最确切的，把辩证唯物主义与历史唯物主义并列起来并不是说它们并列的两块，而是为了强调突出历史唯物主义的重要性。第二种观点认为科学的区分应以对象为标准，按此原则辩证唯物主义实际是两门科学，即世界观和认识论，历史唯物主义是一门科学，即历史观。问题不在于是不是板块，而在于板块结构合理不合理。以辩证唯物主义世界观为核心、以历史观为重点、再包含其他适当的科学的马克思主义哲学是可以形成为一个有机整体的。第三种观点认为马克思主义哲学是三种把握世界方式（知意情）的有机整体，是政治意识、方法论和价值定向的有机统一。第四种观点认为它分为两大块已不适应现时代的需要，辩证唯物主义与历史唯物主义从来就是一个整体，即辩证的历史的唯物主义。第五种观点认为，马克思主义哲学的主要理念是“实践”而不是“物质”，它关注的是人类社会而不是自然界，马克思谈的自然界是人出现以后自然界，即物化自然，而不是天然自然。它的核心是历史唯物主义，从这个意义讲，把它称为实践唯物主义是可以的。第六种观点认为为了全面表明它的内容，它应称为辩证的历史的实践的唯物主义。 三、关于“回到马克思”的口号 有些学者不赞成这个口号，因为这是西方马克思主义的口号，其意是指后来的苏联、中国的理论和实践都离开了马克思，甚至认为恩格斯的思想也离开了马克思，他们要回到的马克思其实是不成熟的青年马克思。有些学者则认为，从深入挖掘文本内涵的意义上讲，这个口号还是可以肯定的，这种回归马克思是与发展马克思统一的，对目前国内有些学者的“回到马克思”的主张应予以同情的理解。例如人、主体性、价值、交往、世界历史等问题，马克思都有很多论述，后来有所忽视，因此，“回到马克思”还是有一定积极意义的。 多数学者反对那种把辩证唯物主义与实践唯物主义对立起来，认为在哲学上回到马克思，就是从辩证唯物主义回到实践唯物主义的思想。他们认为马克思提出的实践唯物主义（实践的唯物史观）就包含了辩证唯物主义，它们是一个整体，尽管辩证唯物主义的思想体系是晚些时候由恩格斯提出的。
