中图分类号：B018 文献标识码：A 文章编号：1006-0448(2000)04-0022-05 自19世纪末以来，价值论逐渐成为哲学中的显学。在新世纪到来之际，很有必要对价值论研究本身、价值论在哲学中的地位以及价值论与其他哲学分支学科的关系进行反思性审视。这不仅事关价值论在新世纪的兴衰，也事关哲学在新世纪的命运，甚至也事关人类在新世纪的生存。在笔者看来，虽然价值论在哲学中的地位日渐重要，但当代哲学并不是以价值论为中心构建起来的。这便是当代哲学困境的症结之所在。要使哲学走出困境，必须以价值论为中心重构哲学。只有这样，哲学才有可能真正成为人类生存智慧之学，才有可能真正成为人类更好地生存的导向者。 一 价值论的性质 价值论一般地说就是关于价值的哲学，因而也可以称为价值哲学。但是，在价值论的性质问题上，哲学家们并无统一意见。在早期的价值论者如A.迈农、W.M.厄尔本、R.E.培里等人看来，一般价值论的目的在于寻找普遍存在于伦理学、美学、宗教学、法学和经济学等学科中的“某种共同的东西”，以从各种具体价值中发现某种基本原则，或表明所有的价值情形都是一类东西。20世纪最著名的一般价值论是培里的理论。他在1926年出版的《一般价值论》一书中就清楚地表达了这种看法。他说：“没有人会否认在真理、善、法、财富、美和虔诚中存在某种共同的东西，使之区别于物理上的引力和化学上的亲和力。价值理论的确切任务就是要发现这种东西是什么：界定属，发现种差。通过这样的界定和系统的联系，价值理论可以使特殊的哲学和以上列举的社会科学统一起来，并在它们之间做出公断。”[1]一般价值论奠基者的上述观点是有代表性的，而且的确开辟了一条通往真正价值论的道路；正是沿着这条道路，后继者建造起了当代的价值论园地。但是，寻找普遍存在于道德、宗教、法律、经济等领域中的“某种东西”，并不是价值论的唯一目的甚至主要目的。如果价值论的目的仅仅在于寻找这种共同的东西，那么正如Elmer Duncan所批评的，价值论就是价值不大的，因为即使它能找到这种东西，也无法为人们提供一般价值原则和基本行为准则。[2] 我们认为，价值论是人生哲学。它作为哲学的分支之一，所要关注、研究的是人生的根本性和总体性问题，包括人的本性和人性、人的价值和尊严、人的目的和追求，其轴心问题就是人生幸福问题，也即是如何生活得更好的问题。这一轴心问题又派生出个人与他人、个人与社会的关系问题，派生出社会之间的关系问题以及人类与自然、与宇宙的关系问题。所有这些问题正是历来的价值论所追求回答的。尽管历史上不同的价值论研究各有侧重，但它们都是着眼于人生的根本性和总体性问题研究所关注的问题，因而都是哲学的思考和研究。 人生是由活动构成的，而活动总是有指向的，这种指向就是价值。认识和评估价值、选择和追求价值、生产和创造价值、实现和消费价值不仅构成了人的活动的全部内容，而且构成了人的生活的全部内容。从这个意义上看，关于人生的哲学，也就是关于价值的哲学。幸福是人生所追求的价值得到圆满实现的理想状态，因而幸福就既是人生价值追求的总体目标，又是人生价值追求的最后目标。从这个意义上看，关于价值的哲学，也就是关于幸福的哲学。作为人生哲学、价值哲学和幸福哲学的价值论，其目的就在于为人生，包括个人生活和社会生活，提供一般价值原则和基本行为准则，并使之系统化，也即构建一般价值论体系，以引导人们达到真正的幸福。 为达此目的，价值论不仅应该批判地研究人类所有生活领域（诸如经济、科学、技术、政治、法律、道德、宗教、艺术等等）的各种价值现象和价值问题，而且应该研究人类认知、追求、创造和实现价值的历史，人的本性，现代人的需要和欲望结构，以及现代社会的现状和走向。在此基础上，进一步去探寻价值的总体性质、特征和种类，即培里所谓的“共同的东西”，确立一般价值原则和基本行为准则，构建理论的价值体系。 从根本上总体上研究人生问题以及相关的社会、世界、宇宙问题，这是价值论不同于所有自然科学、社会科学和人文科学的独特性之所在。所有自然科学、社会科学和人文科学都研究这些问题，但它们都不是像价值论那样以研究人生幸福为轴心，从根本上和总体上研究回答人生问题以及人生与社会、世界和宇宙的关系问题，而是以人生、社会、世界、宇宙问题的某一领域或某一层面为对象，研究回答某一领域或某一层面的各种比较具体的问题。 价值论对人类的生活具有独特的意义。它能在促进个人反思和规划人生并为之指示路向和提供原则；它能在理论上为社会确立终极价值目标和构建价值体系；它能为各门自然科学、社会科学、人文科学提供理论观念、一般原则和活动规范。价值论对人类生活所具有的独特意义规定了价值论所肩负的特殊使命。首先，它要立足于变化着的人类生活，着眼于人类的未来发展，在批判性地继承人类已有思想文化成果的基础上为人类生活，包括个人生活和社会生活，提供一般价值原则和基本行为准则，并使之系统化，亦即构建理论价值体系，以引导人们达到幸福。其次，它要把价值论所确立的一般价值原则和基本行为规则延伸到或应用于个人和社会生活的各个领域，确立不同具体领域的具体价值原则和具体行为准则，并构建不同领域的具体价值体系，以从不同的角度、领域和层次为人们提供具体的指导和规范。第三，它要用所确立的一般的价值体系和具体的价值体系作为理想价值体系模式去审视、批判和重构人类生活现实，使之趋向理想价值体系模式，使之趋向完美。人类生活是不断变化的，因而伦理学的上述使命永远也不会完结。也正是在履行自己的使命中伦理学不断地改变其形态，不断地获得丰富和发展。
