价值哲学研究，在中国当代学术史上的命运，是非常独特的。20世纪前半叶，虽有人稍有涉猎，但还没有来得及展开。20世纪后半叶，由于它曾是西方唯心主义诸流派的热门话题，便被我国的主流意识形态所拒斥。在50、60、70年代，它是我国学术界的禁区、空白，是哲学领土上的荒僻之壤。可是，到了改革开放年代，刚有人涉足于此，便很快成为热门话题，甚至成为官方提倡的学术理论问题，以至于怀疑和否定它的存在的人，也很难公开阐述自己的看法。这种一边倒的趋势并不正常，也令人莫名其妙。其实，对于价值哲学的独特命运，如果揭开学术理论问题的社会根据，也并不难理解。过去我们的哲学人们之所以去劳神地认识世界，费力地改造世界，不过是为了创造价值，创造物质文化财富，以满足其物质需要和精神需要，岂有它哉？但不知是什么原因，或许怕人们变得不思进取，或许怕人们不再继续革命，或许怕人们因贪婪而道德沦丧，我们长期不敢谈人的需要、人的利益、人的尊严与价值问题。 改革开放以后，人们才如梦初醒，原来，人们不能回避需要问题。需要不仅是实践的内在要素，也是社会的重要动力。现在不是也在以扩大内需，增加外需的手段，促进经济发展吗？党和政府，在邓小平理论的指导下，大谈提高人民的物质文化生活，大谈人民的根本利益。江泽民同志还将人民的根本利益当作党的三个代表之一。尤其是在社会主义市场经济条件下，需要问题，更是人们根本离不开的问题，在这样的社会土壤上，价值哲学问题，价值观的产生与斗争问题，怎么能不迅速成为广大学者关心的问题？怎么可能有人公开否定它的存在呢？ 否定价值哲学的同志，以为价值是同主体需要联系在一起的，没有客观根据和尺度，容易导致主观随意性，很难成为唯物主义的科学。其实这是个误解。首先，这里讲的需要，是一种社会性需要，是一种社会存在，不是主观随意的个体需求。人的需要是社会所创造的，是被历史地决定的，是不依任何人的意志为转移的。今天普通人所具有的需要，例如看电视、坐飞机等需要，是过去王公贵族都不可企及的。另外，需要虽是主体人的需要，并在人的意识中表现为主观欲求，但却是具有对象性的东西，是一种客观的东西，是一种客观规定。没有客观对象历史地、客观地存在着就不会产生人对它的需要。人通过实践创造着客观的环境；但客观环境，即作为对象的自然生活条件和社会生活条件，又通过人的实践活动，规定着人的需要。客观环境的改变和人的需要的发展，是统一的实践过程的不可分割的两个方面。 20年来价值哲学，从无到有，从表层到深层，有了长足的发展，尽管还有许多分歧和薄弱环节。我以为，如下问题还有进一步研究的必要，或者说将是价值哲学的生长点。从回顾的角度，应探讨20世纪价值哲学在西方和在中国对哲学或其他学科的发展有何影响，反之哲学和其他学科对价值哲学的形成和发展有何影响。从展望的角度，还应探讨21世纪价值哲学将面临的主要课题，以及它在人类社会生活中将会产生什么作用。价值哲学与实证科学的关系问题，价值哲学的方法论问题，也应当成为继续探讨的课题之一。在价值哲学体系中，不必拘泥于概念体系的大大小小的不同，更应注重对它的内涵进行深入具体研究。诸如，在物质价值中除了研究经济价值的哲学视角外，更应侧重于自然价值，特别是环境伦理问题的研究；在精神价值方面，应从伦理学、美学、宗教学、文化学等方面汲取营养，理顺与它们的关系；在人的价值方面，除了研究它的社会方面之外，还应注意时代对人及其价值的作用。此外，对各种具体的价值观，这种价值哲学的应用方面应着力开拓，大作文章。价值观这个词已深入民众，但很多人对其内涵还不甚了了。对此，价值哲学研究者应责无旁贷。 价值哲学研究，不能绕过概念体系问题的摸索，但绝不能封闭在孤立分析概念体系的狭小范围，还要结合历史、当今和未来社会中人们价值观念的变化历程。尤其要密切关注当今价值观念的变革。价值哲学研究的重要方面就是它的应用研究，特别是对价值观念的实证性研究。这些问题似应包括如下一些方面：社会主义市场经济对价值观念的正、负作用；经济全球化（或一体化）与价值普遍性与特殊性的关系；价值观念的传统性与变革性；价值观念的民族性与世界性；价值观念的自主性与社会制约性；基因密码与生命价值；经济发展与环境价值；物质价值、精神价值、人的价值与社会关系的价值等等。 价值哲学的研究，归根到底是要寻找正确的价值观。人们的价值观，不是由几条抽象的条文构成的，它是由许多活生生的价值观念构成的。如何使人们的价值观念既崇高，又贴近社会生活？如何使价值观念既吸收古代传统的优秀成果，又充满时代的新精神？如何使人们的价值观念既吸收外国的优秀思想，又具有强烈的民族精神？如何使人们的价值观念，既是一种强大的精神力量，又能创造巨大的物质财富？这些问题解决得较好了，正确的价值观才会确立，价值哲学的研究才会既有根基，又有价值。 价值观的研究，将是价值哲学研究的有力支撑点。中央提出的“三观”（世界观、人生观、价值观）教育，价值哲学研究者应着力研究。有人认为价值观与两观并列，似不合适。其实这三观并非并列关系，世界观包含人生观，人生观包含价值观，之所以将它们并列，是在逐步强调。在目前，前两观似乎离得远点，价值观更现实，更具体，更迫切。可以说在当前价值观问题更集中地反映了人生观和世界观问题。研究价值观问题，就是研究现实的、生动的、具体的人生观和世界观问题。可以说，价值观问题，就是人生观与世界观的现实化、具体化。
