科学和神学

——现代美国文明的两大支柱

作 者:

作者简介:
董小川(1951—),男,吉林长春人,东北师范大学历史系世界史教研室主任,教授,历史学硕士。东北师范大学 历史系,吉林 长春 130024

原文出处:
东北师大学报:哲社版

内容提要:

科学与神学是现代美国文明不可或缺的两大支柱。人们对科学与神学的关系问题已经研究了多年。事实和研究结果表明,科学是一门科学,神学也是一门科学;科学与神学的关系随历史的发展而变化。二者共存已成事实。美国物质文明是建立在科学高度发达的基础之上的;美国精神文明则是建立在神学不断延伸的基础之上的。要了解和理解美国文明,就要懂得神学在美国社会政治和经济生活中的重要作用。


期刊代号:K5
分类名称:世界史
复印期号:2000 年 05 期

字号:

      [中图分类号]K103 [文献标识码]A

      [文章编号] 1001 —6201(2000)02—0057—07

      自19世纪末叶以来,美国作为世界第一强国已经100多年了。 美国文明经久不衰,令人刮目和深思。任何人类文明都具有物质和精神两个层面,或者说,任何文明都有物质和精神两根支柱。现代美国文明的物质支柱是科学,因为美国的高水平生产力是建立在高科技的基础之上的;现代美国文明的精神支柱是神学,因为生活在现代文明摇篮里的美国人民90%以上信仰宗教。可以说,失去了科学和神学中的任何一个根基,美国文明的大厦都将顷刻坍塌。然而,科学与神学在人们的心中并不是等价的。中国人一般不怀疑科学是物质生产力的基础,但却难以相信神学是现代美国文明的精神依托。应该说这种困惑是一个误解,是导致我们长期在西方文明的迷宫中不能自解的根本原因。美国文明既是科学的,又是神学的,本文就是要分析这个近似于二律背反的问题。

      一

      人类关于科学与神学的争论已经进行了几百年,至今不得其解。科学与神学曾经相互矛盾和斗争。这个结论是正确的。众所周知,在被称为“黑暗时代”的欧洲中世纪,神学把持从神权到政权的一切权力,在神学的殿堂里没有给科学留下任何位置,科学被视为异端。在那个时代,科学与神学几乎是你死我活的。科学家布鲁诺受火刑而死就是明证。15—16世纪的欧洲文艺复兴打破了神学的一统天下,作为科学主人的“人”取代了“神”成为社会的中心,科学才得到了生存和发展的天地。17—18世纪欧洲启蒙运动进一步实现了人的思想解放,“理性”代替了“情感”,神学黯然失色,近代科学应时而起。到了19世纪末20世纪初,生物进化论等自然科学成果推动人们进一步对宗教神学发起责难,甚至德国著名哲学家尼采提出“上帝死了”的论断。所有这些早已是老生常谈,不必赘述了。

      然而,上帝真的“死了”吗?科学彻底战胜神学了吗?回答是否定的。

      20世纪中期以后,世界范围内的宗教复兴运动震动了地球的各个角落。且不谈伊斯兰原教旨主义的活跃,也不谈苏、东事件后天主教在波兰、东正教在俄国的复兴,仅就美国而言,相信上帝的人数不是减少了而是增加了,上帝的地位不是降低了而是提高了,神学在社会中的作用不是越来越小而是越来越大了。这到底是为什么?难道科学与神学不再矛盾和对立了吗?

      科学与神学之间确实存在许多难以融合之处。例如,科学,当然是指自然科学,是关于物质世界的学问,而神学是关于精神世界的学问;科学鼓励人们探索世界,而神学教导人们尊崇偶像;科学具有进步性和跳跃性,而神学具有传统性和稳定性等等。特别是近代以来,科学与神学之间的矛盾与冲突如此之大,以致于人们总是把它们完全对立起来,似乎二者不能共存。在中国学界,就有一个传统的、万古不变的信条:科学与神学永远水火不相容,于是认为,“西方文化其实存在着一个无法弥补的裂隙,随着科学的不断进步,这个裂隙会越来越大越深……。”[1](P89)其结果也就必然是科学的发展和神学的走向死亡。

      但是,科学与神学的关系问题并不是仅仅在科学家与神学家之间制造一场又一场战争。在矛盾与冲突的同时,各种探讨科学和神学关系的学说和理论也在纷纷出现。

      在美国,早在 19 世纪就有人探讨科学与神学的一致性问题。1875年,爱狄女士发表的《科学和健康是打开圣经的钥匙》( Science and Health with Key to the Scriptures)一书,就是要说明宗教与科学的一致性。但是,进入20世纪以后,美国人关于科学与神学关系的问题并没有解决,争论仍在继续。有科学家认为,作为文明的一个发展阶段,宗教发挥作用的时代已经过去了,宗教应该让位给科学了;有神学家认为,科学比神学更具有威胁性,因为它有时是错误的、不负责任的;还有一些科学家和神学家认为,科学和神学是一致的[2](P316—342)。美国宗教自由派神学家们不但提出神学与科学一致的观点,而且认为宗教与科学之间永远存在最完美的和谐。二者的冲突虽有发生,但其结果却不是宗教的衰落而是宗教的更加强大和纯洁。在他们看来,人世间的一切都是上帝安排的,宗教宣传的是来自上帝的真理,科学揭示的是上帝赐予的物质。所以,科学与宗教是一父之女,一主之仆,它们通过不同途径完成同一使命[3](P301—320)。而以福音派为代表的保守派则固守宗教神圣的教条,他们认为,生物进化论不仅是无神的和荒谬的,而且是残忍的。他们只关心信念和灵魂的拯救[4](P271—275)。

      作为无神论者,我们对上述观点不能苟同。但是,科学与神学的关系的确发生了变化:科学默认神学的存在,神学借助科学而发展。这种情况之所以会发生,是因为今天的科学和神学已经不是一个世纪以前的科学和神学了:科学的研究领域在不断扩大和纵深,科学研究的巨大成果使人类的物质生活水平不断改善,而人类的精神生活的进步正是建立在物质生活的不断改善的基础之上的。作为人类精神的主要载体,神学也随着科学的发展而发展,所以神学关心物质世界、重视科学技术的进步。在当今世界,做为一门重要的科学,神学受到了包括自然科学家在内的许多人的重视和研究,宇航员佩带十字架在太空行走也不使人感到惊奇。所有这些变化证明,科学与神学可以共存。

      但是,这并不是说科学与神学之间已经没有矛盾了。笔者在美国访问时,曾多次收到反对生物进化论、宣传神学思想的小册子,这证明斗争仍在继续,力图使神学战胜科学的势力还很有一些市场。报载,非洲发现了300多万年前的人类头盖骨。有人认为, 这一发现很可能推翻生物进化论。他们希望这种事情发生,以使神学取得胜利。笔者曾对一个美国牧师说:“克隆羊的同性繁殖是科学,用神学是无法解释的。”得到的回答是:“克隆羊的研究者是秉承了上帝的意志。”我们不想也无力参与科学与神学斗争,只想从中得到一个结论:科学的发展并没有使神学走向死亡;神学的延伸并不能阻止科学的进步。如今,科学和神学不但共存于世界之上,而且在许多国家和民族大厦上分别起着不可或缺的重要作用,美国就是一个实例。

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