随着改革开放和市场经济的发展，特别是随着现实生活中一些党员干部由于理想、信仰的动摇造成的一系列严重后果的出现，使我们深刻地意识到共产主义、社会主义理想、信念教育的重要性与必要性。正因为如此，近些年来，江泽民同志和党中央才反复强调，对于当代中国共产党人说来，为建设有中国特色的社会主义而奋斗，为将来最终实现共产主义而奋斗，这是我们最崇高的人生追求。没有这样的理想、信念，就不可能成为一个真正的共产党员。也正是由于理想、信念问题对于市场经济条件下党的建设，以及建设有中国特色社会主义伟大事业的极端重要性，客观上要求我们在对理想、信念教育予以足够重视的同时，有必要从思想上理清理想、信念问题上存在着的一些模糊认识。 一、理想信念教育面对着的突出问题，是理想信念领域出现的背离与偏向 针对现实生活中一些党员干部，特别是党员领导干部共产主义理想信念动摇的问题，从人生追求和人生价值的判断上，把这些问题归结为理想的淡漠和信仰的虚无，是一段时间以来我们一些同志较多提及的观点。 这就提出了一个问题：可不可以把那些偏离甚至背离共产主义理想与信念的行为视之为理想的淡漠、信仰的虚无等等呢？这是值得探讨的。也就是说，如果这里的“淡漠”与“虚无”是特指共产主义的理想信念（事实上多数同志也正是在这样的意义上而言之的）的话，那么，问题似乎就不存在了。但是，一部分同志恰恰是从一般的意义上，认为那些由于理想信念方面的原因导致一些党员干部蜕化变质的人和事，其问题就出在这些人的不讲理想和没有信仰、追求之上。由此也就很容易给人们留下这样一个误解：理想与信仰事实上存在着某种可以“虚无”与“淡漠”的可能（实际上，即使是在特指共产主义理想、信念的意义上说明“淡漠”与“虚无”问题的，但只要在表述上省略“共产主义”而只讲“理想淡漠”“信仰虚无”时，也很容易造成这样的误解）。而这种“可能”在大多数社会成员那里，是根本不存在的。这是由于：作为人们精神追求和价值定位核心内容的理想、信念，很难发生“淡漠”与“虚无”的情况，也就是说，对于绝大多数人而言，现实生活中的每一个人在确定自己的人生定位和人生选择的时候，都会有一定的目标与追求，或者至少会寻找某种精神上的寄托。至于一个人对这种目标、追求与寄托的是否承认，同其是否有这种追求、寄托是两回事情。完全失去价值信念和精神追求的人，至少同完整意义上区别于动物的人，已经相差甚远了。因此，一个人只存在追求和选择哪一种理想与信仰的问题，而不存在有没有理想和信仰的问题；一个人只存在对某种理想和信仰的淡漠与虚无的问题，而不存在对所有理想信仰的淡漠与虚无的问题；当一个人对某种理想和信仰开始淡漠和虚无的同时，那么一定开始了对另一种理想和信仰的追求和确定。从这样的意义上说，少数党员干部在对共产主义、社会主义理想、信念发生动摇的同时，事实上已经在向非社会主义甚至反社会主义的理想信念，如虚无主义、拜金主义、享乐主义、个人主义甚至封建迷信等人生目标和价值定位靠拢了。同样，当一些人背离社会主义、共产主义方向，因而对无私奉献、克己奉公、先人后己的要求舍而弃之时，他们必然会为了个人主义、享乐主义、实用主义等价值和追求而损公利己、以权谋私甚至贪赃枉法。这种理想信念问题上舍此归彼形成的强烈反差告诉我们，发生在一些党员干部身上的理想信念问题，本质上不在于一般意义上的淡漠与虚无，而在于对正确理想、信仰的背离与偏向，他们言语行为表现出的所谓“淡漠”与“虚无”，不过是对共产主义、社会主义理想信念的淡漠与虚无，而在对个人主义等理想信念追求的问题上，根本不存在什么“淡漠”和“虚无”的问题。 由此我们来认识改革发展和市场经济条件下的理想信念教育问题，就必须看到这样两方面的突出要求：其一，必须坚定社会主义、共产主义的理想信念教育。共产党人的根本政治信仰和理想追求是社会主义和共产主义，这是任何时候、任何情况下都不能动摇的。只有坚持不懈地加强这方面的教育，才能有效地防止对社会主义、共产主义理想信仰的动摇，防止所谓“信仰危机”的产生。其二，必须加强对落后、低俗、反动的理想信念的斗争。理想信念的教育，既在于坚定对科学理想信仰的追求，又在于对那些落后、低俗、反动信仰追求的揭露、批判和斗争。实践表明，我们诸多在理想、信念问题上曾经出现过失误和发生过问题的党员干部，特别是领导干部，其失足大都在于在权钱至尊、个人利益至上、及时享乐、实用主义等信仰追求面前做了俘虏。而这些人之所以出现这样的失足，除了社会主义、共产主义理想信念不坚定外，重要方面，就是由于他们对以极具诱惑的权、钱、色、利形式出现的种种落后、低俗、反动的理想信仰和价值追求缺乏本质上的认识。因此，像真理是在同谬论的斗争中发展起来、科学是在战胜愚昧中壮大发展一样，如果没有对于落后、低俗、反动信仰追求的积极斗争，科学的理想信念教育就很难收到实效。 二、理想信念教育应当是一种前瞻性教育 应当看到，当前理想信念教育的大背景，从总体上讲是世界社会主义运动的低潮发展。置身于这种背景之下的理想信念教育，很容易使人们把加强理想信念教育的原因，主要看作是由于社会主义低潮发展的到来和社会主义实践发展面临的一系列问题，使一些党员干部理想信念出现动摇，以及我们对理想信念教育在一定程度上的忽视，加强理想信念教育因而也就具有了某种补救式教育的特点。毫无疑问，这样的认识有其正确的方面，理想信念教育在一定程度上未能受到足够重视和党员干部中存在的信仰动摇、理想困惑问题，显而易见地增强了加强理想信念教育的必要性，对理想信念领域应当坚定和加强而实际上却有所失落的方面作某种教育上的“补救”，是必要的。同时，如果我们仅仅从补救式教育的意义上认识当前的理想信念教育问题，是远远不够的，甚至不应当成为我们加强理想信念教育最根本的考虑。 这样就提出了一个对于社会主义发展过程中出现的低潮怎么看以及因此引出的如何认识理想信念教育的出发点的问题。 第一种看法，是仅仅从社会主义发展低潮的现实，认识社会主义的发展问题。按照这样的认识，伴随社会主义低潮的出现，一些党员干部出现了理想信念的动摇问题，这些问题加之我们在实际工作中对于理想信念教育的放松，迫使我们必须针对社会主义发展顺利时期人们具有的坚定理想追求和政治信仰向社会主义低潮时期人们出现的理想信念动摇转变的问题，通过加强理想信念教育，做某种理想信念教育问题上的补救工作，促使人们坚定在社会主义发展顺利时自己所选择的理想和信念。
