一 1999年，党中央关于处理和解决“法轮功”问题的决定作出之后，得到了全国各地广大干部、党员和人民群众的坚决拥护，一场声势浩大的揭批李洪志及其“法轮功”非法组织的斗争迅速展开。随着斗争的深入，李洪志的丑恶面目已被揭穿，“法轮功”非法组织的政治本质及其祸国殃民的事实真相也已大白于天下。现在，人们对“法轮功”已是深恶痛绝，揭批“法轮功”的斗争已经取得了决定性的胜利。 但是，李洪志编造的“法轮大法”及其“法轮功”组织的非法活动，对人们思想的毒害以及所造成的社会政治影响，在短期内是难以消除的。在政治思想领域内，我们同“法轮功”歪理邪说的斗争将是长期的、复杂的。《中共中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知》指出：“李洪志所编造的‘法轮大法’，宣扬唯心主义、有神论，否定一切科学真理，是同现代科学和现代文明根本对立的，是同马克思主义的基本理论和基本原则根本对立的，是同党领导人民群众进行的建设有中国特色社会主义的伟大事业根本对立的。”并强调“揭批李洪志及其‘法轮大法’，是一场严肃的政治斗争”，是“涉及共产党人的根本信仰、涉及全国人民团结奋斗的思想基础、涉及党和国家前途命运的重大问题。”因此，我们不但要从组织上彻底瓦解“法轮功”，而且更要从思想理论上彻底清算“法轮功”，特别需要从哲学层次上对“法轮功”现象进行反思，找出“法轮功”等封建迷信得以泛滥的深刻根源，以便吸取教训，采取有力的防范措施。 二 只有初中学历的李洪志，凭着一套东拼西凑的“法轮大法”，居然在三五年内，煽起数以百万计群众的迷信狂潮，险些酿成一场政治灾祸。特别是一些党员干部、知识分子、科技工作者、甚至哲学工作者也成了“法轮功”的俘虏，这个问题确实值得我们深思。本人试对这一现象作哲学反思。 （一）哲学社会科学受冷落。在“以阶级斗争为纲”的年代，哲学社会科学的地位曾经被人为地拔高，特别是哲学曾多次成为阶级斗争的理论工具，这是极不正常的现象。改革开放以来，经过思想路线的拨乱反正，哲学社会科学重新回到了健康发展的轨道。但是，随着着市场经济体制的确立，这些年来哲学社会科学的发展也遇到了新的问题，地位下降，人员流失，科研经费不足，学术活动难于开展。在一些人看来，科学就是自然科学，社会科学不算科学。至于哲学，它到底是什么，有什么用，许多人更是一无所知了。原因是在市场经济条件下，人们往往急功近利，而哲学社会科学并不能直接给人们带来财富，其作用被忽视就是自然的事了。但是，如今哲学社会科学遭受人为的冷落，同样不是正常的现象。忽视哲学社会科学是要受惩罚的。且不说改革开放、现代化建设离不开哲学社会科学的作用，就拿解放思想、破除迷信来说，单靠自然科学也是不够的。一些科学家竟会被“法轮功”的歪理邪说所迷惑，其深层次的原因就在于人的世界观、宇宙观正确与否，是用唯心主义认识世界还是用辩证唯物主义认识世界。而要解决这样的问题，就需要哲学社会科学发挥作用，特别是需要马克思主义哲学的宣传和教育。“法轮功”现象的产生和形成气候，不能不说与这些年哲学社会科学受冷落有关系。 （二）哲学教研工作无法正常开展。这些年来，在哲学研究方面，虽然结合建设有中国特色社会主义探讨了一些新的问题，但由于经费资助难以得到，学术活动难以开展。在哲学教育方面，高等院校中许多专业已不再开设哲学课，即使开设了，课时也被大大压缩。在党校、干校等成人教育中，也基本不再系统讲授哲学理论，最多保留与哲学沾边的专题课。在哲学宣传方面，这些年可以说是基本消失了。大多数传媒，除了登载党的重要会议的文件，平时连“辩证唯物主义”、“历史唯物主义”这样的名词都难以见到，更不用说发表批判封建迷信、反对唯心主义和有神论的文章了。正是由于这种状况的存在，影响了青年学生科学世界观的形成，影响了党员干部哲学素质的提高，也使广大群众得不到唯物论和辩证法的指导。因此，一些人相信算命看相等封建迷信的东西，被“法轮功”的歪理邪说所欺骗，也就不足为奇了。 （三）哲学工作者状态不佳。一是积极性不高。这些年哲学工作队伍急剧缩小，许多人不愿再从事哲学工作，纷纷改行。一些仍然留在哲学工作队伍中的人，也觉得现在哲学无人喝彩，甚至无人理睬，对哲学工作失去了往日的自尊和自信，缺乏工作热情。二是责任感不强。一些人缺乏理论工作者应有的社会责任感，对封建迷信的东西、对“法轮功”这种公然宣扬唯心论和有神论的邪说，麻木不仁，不抵制、不批判。有的人在哲学研究上动机不纯，不顾社会后果。例如党中央一贯强调要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，而有的人却把辩证唯物主义和历史唯物主义说成是传统哲学、僵化体系、过时的东西，热衷于“发展”新体系，结果严重损害了马克思主义哲学的声誉。三是科学世界观不牢固。科学世界观的确立不是一劳永逸的。在这次“法轮功”事件中，有的长期从事马克思主义哲学教研工作的人，由于不注意继续学习提高，丧失政治警觉，也陷入了“法轮大法”的唯心主义泥潭。 三 为了防止“法轮功”现象重演，我们必须大力宣传辩证唯物主义世界观和共产主义人生观、价值观，彻底清算各种封建迷信，坚持不懈地批判唯心论和有神论。我认为应注意强调以下几点： （一）全社会都要切实重视哲学社会科学在精神文明建设中的地位和作用。为了国家和民族的根本利益，为了“科教兴国”战略的正确实施，为了全面提高中华民族的思想政治素质和科学文化素质，必须彻底纠正社会科学不是科学的错误认识。早在1977年8月， 邓小平在科学和教育工作座谈会上就明确指出：“科学当然包括社会科学”（《邓小平文选》第2卷第48页）。1979年3月，他在著名的《坚持四项基本原则》讲话中，对哲学社会科学的地位作用、任务要求等问题作了深刻阐述，并向全党呼吁：“今后要求从中央起，各级党委一定要把思想理论工作放在正确轨道和重要地位上。我们是一个马克思主义的大党，我们自己不重视马克思主义的研究，不按照实践的发展来推动马克思主义的前进，我们的工作还能够做得好吗？我们讲高举马列主义、毛泽东思想的旗帜，不就成了说空话吗？”（《邓小平文选》第2卷第181页）以江泽民为核心的第三代领导集体也十分重视哲学社会科学。党的十五大报告指出：“积极发展哲学社会科学，这对于坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，对于探索有中国特色社会主义的发展规律，增强我们认识世界、改造世界的能力，有着重要意义。”因此，全社会都应贯彻执行党中央的指示精神，切实为哲学社会科学的发展创造良好的社会环境，充分发挥哲学社会科学的作用，善于运用哲学社会科学的理论武器来与“法轮功”等封建迷信作斗争。
