[中图分类号]G41 [文献标识码]A [文章编号]1008 —4193（2000）01—0097—04 思想政治工作是我党的政治优势。无论在革命战争年代，还是在社会主义建设时期，我党通过思想政治工作教育人民，组织群众，保证了革命和建设事业的成功，并积累了丰富的政治思想工作经验，形成了一整套思想政治工作制度，其中包括丰富的心理学内容。但是由于种种原因，一直未能对这一珍贵的精神财富进行挖掘整理，心理学的研究成果也未能被人们自觉地运用于思想政治工作之中，思想政治工作缺少心理学依据，停留在感性阶段上，难以形成自身的科学体系；心理学则因缺乏思想政治工作方面的实践支持，削弱了自身的社会实践性。 一 心理学是专门研究人的心理现象及其活动规律的科学，它是以研究人的心理过程和个性心理特征为对象的。思想政治工作是用正确的思想武装人们的头脑，实现主观与客观统一的过程，因而它是专门塑造人们思想的一项伟大工程。心理学与思想政治工作既有区别，又有联系。 1.心理学与思想政治工作的区别 （1 ）就两者的功能与目的而言，思想政治工作着眼于整个社会、国家和时代任务，而心理学则着眼于人的个体。思想政治工作是“惊涛骇浪”，而心理学则属于“涓涓流水”。思想政治工作帮助人们认识国家形势与任务，提高思想政治觉悟，而心理学则是帮助人们认识自我，建立自我评价和自我形象。思想政治工作目的是使受教育者学会处理个人与社会，个人与国家，个人与集体的关系，属于宏观方面的调节；心理学则是使个体学会处理个人与自身，个人与他人的关系，属于微观方面的调节。思想政治工作往往会忽视心理健康问题，而心理学往往会忽视政治方面问题。（2 ）就两者的原则方法而言，思想政治教育善于主动出击，积极发现和解决问题，心理学则强调自愿性原则，来访上门。前者是教育者找受教育者，后者则是受教育者找教育者。思想政治教育的方法较多，如授课、报告、对话、学习与讨论、检查与评比、表扬与批评、参观访问和个别谈话等，而心理学主要采取个别交谈咨询的方法。思想政治教育强调灌输与教育、言传与身教，而心理学则主要是渲泄与疏导、倾听与情感沟通。（3 ）就运行机制而言，思想政治教育分别采取肯定、奖励、批评、否定、惩处的机制，心理学则是按健康心理标准、模式参照，在教育者和受教育者双方理解、互相信任、互相尊重、互相接纳的基础上，帮助受教育者构筑健康的心理世界。 2.心理学与思想政治工作的联系 （1）两者相互依存。一方面， 思想政治教育的任务是要提高人们的政治觉悟，这自然离不开健康的心理。另一方面心理学则为思想政治觉悟的提高提供了具体方法。（2 ）两者对象一致。思想政治教育与心理学的对象都是广大人民群众，特别是年轻一代。（3）两者作用相同。 思想政治教育与心理学都能促进教育对象形成健康的心理品质，都能培养高尚的道德情操，都能帮助教育对象适应社会，特别是适应改革开放的社会环境。 由此可见，思想政治工作必须以心理发展的规律为依据。思想政治工作的对象是人及其思想，不但人的思想的形成和发展是按心理活动规律进行的，而且人的一切行为都是受心理支配的。思想政治工作只有借助心理学的有关理论方法和知识，才能具有针对性和实效性。心理学的发展也离不开思想政治工作。因为人们在进行思想政治教育过程中，自觉不自觉地揭示了人的心理活动规律，为心理学的发展提供了大量活生生的实际材料，心理学只有吸取思想政治教育等学科的营养，才能进一步发展和完善自身。 二 我党传统的思想政治工作是在革命战争时期形成的。那时环境艰苦危险，不允许革命者过多地考虑自身利益，要求革命者准备为革命贡献一切，包括生命。思想政治工作的目的就是使革命者树立革命信念，培养无私奉献的精神，使群众提高共产主义觉悟，保持旺盛的斗志。与此相适应，思想政治工作的内容就是以马列主义理论、共产主义目标，爱国主义和集体主义教育为主。在这种情况下，人们形成了不计个人得失，一切以革命利益为重的思想，把追求革命的最终胜利作为自己的最高目标。任何对自我利益的追求都被视为异端，不但要受到批评，而且要成为内省的对象。正是这样一代一代人，紧紧围绕在党的周围，忠实地执行党的各项指示，最终使中国革命走向了胜利。也正是因为如此，我党把思想政治工作作为革命胜利的传家宝，一直坚持了下来。 但是，如果我们对传统的思想政治工作加以分析，就不难发现，实际上它对个人利益是忽视的，有时甚至是否定的。按照常规理解，这种不承认个人自我利益与自我意识的工作方法，是很难被人们接受的。但事实上，人们不但接受了，而且从思想到行动都贯彻了。思想政治工作在我国历史上确实成功了，其中的原因到底是什么呢？除了马克思主义真理性的感召和共产主义的召唤作用外，还有深层次的原因，即传统思想政治工作与当时人们的心理结构相适应，即与相对发达的“超我”与相对缺乏的“自我”构成的倾斜的心理结构相适应。 由于受传统儒家文化的影响，在纵向社会交往中，中国人受“忠”、“孝”的影响，没有自我的位置，人们习惯用上级长官的意志来代替自我意志，结果唯上意识取代了自我意识。在横向社会交往中，受“礼”、“义”的影响，人们重义轻利，以道制欲，重人际胜于重个人，处处以“社会是否接纳”为行为的最高准则，事实上也形成了对自我的否定。这种文化传统和价值取向以外在方式长期对人施加影响。这种影响不仅来自民间，而且来自国家机关的强制。顺应则褒，抵触则贬。在革命过程中，这种心理结构显示了其优越性。由于自主人格缺乏，人们不敢公开谋取自我利益，因此，思想政治工作尽管对自我利益持基本否定态度，也不会受到人们的抵制。相反，异常发达的“超我”却能主动接受思想政治工作，并在其影响下，升华为共产主义理想和无私奉献精神。正是中国人这种传统的心理结构，为传统思想政治工作的有效性奠定了心理基础。
