“无神论思想不仅是马克思主义世界观的基础，也是一切近现代科学思想的理论基石。”（注：任继愈：《不仅要脱贫，而且要脱愚》，《人民日报》，1999年6月24日。）无神论为人类社会的进步与发展提供了强大的精神动力。但是，部分当代青年对无神论知之甚少，有的甚至一无所知，以至被“法轮功”等邪教所迷惑。这一现实警示我们，重视与加强当代青年的无神论教育已显得十分必要和紧迫。 一、无神论与有神论 什么是无神论？最通俗最简明的说法就是“不信鬼、不信神、不信邪”。从理论上说，无神论是一种宇宙观，它认为宇宙间一切都起源于物质，人是物质长期演化的产物，人类社会是物质世界的特殊形式。它反映了客观世界的本来面目，是被人类实践反复证明的真理。它否认超自然的神灵和来世生活的存在，反对宗教神学和鬼神迷信。马克思主义的无神论，是无神论思想发展的科学形态，是彻底的唯物主义，是抵制和反对各种神秘主义和迷信的锐利思想武器。相信无神论，人们就有了接受马克思主义的科学道理，坚定不移地走建设有中国特色社会主义道路的基本思想条件。 有神论是以崇拜神灵、信鬼神为主要特征的客观唯心主义。但有神论中的宗教与邪教是明显不同的：宗教虽信神灵、上帝，但在信仰者的思想观念中，这些“至上”通常是远离他们的，而邪教的教主就是其追随者身边的“神灵”；宗教组织是合法的，而邪教组织却是非法的、反动的；宗教有高尚而善良的精神追求，而邪教却有反科学、反社会、反人类的低级、愚昧、颓废的行为表现。低级形态有神论的重要特点是，假借科学的旗号，打着宗教的招牌，歪曲科学的成果和宗教教义，或者利用科学手段为其张目。邪教就是低级形态的有神论。 自从人类进入文明时代以来，无神论与有神论的斗争就十分激烈，虽然形式不断变换，斗争一直没有止息过，并将持续下去。在中国，无神论与有神论的斗争亦如此，并具有长期性、易变性、深刻性和科学性的思想特征。历史与现实都表明：无神论代替有神论，唯物论代替唯心论，是人类的一个复杂漫长的实践与认识过程，对此我们必须要有足够的精神准备。 近年来，封建迷信再度泛滥，日益猖獗，大有“喧宾夺主”之势。“主神教”、“法轮功”、“奥姆真理教”、“人民圣殿教”、“大卫教”等国内外邪教，大都披着“宗教”、“科学”的外衣，猖行于世，毒害人民坑害社会，这是低级形态的有神论在现代的突出表现。迷信与邪教已对当代青年造成很严重的危害。我国明令取缔并严厉打击“法轮功”等邪教，确是英明之举。但由于无神论与有神论斗争的长期性、艰巨性和复杂性，我们在取得决定性胜利之时，切不可掉以轻心。 二、少数青年相信迷信和邪教的表现形式、特点、后果与原因 1、表现形式 (1)、相信迷信。这可从以下调查结果中看出：中国科协1992年的调查，“越是年轻人，越相信‘看相算命’”（注：徐江善：《他们为何迷上“法轮功”》，《半月谈（内部版）》，1999年第9期。）；中国科协1999年1月的调查，“青年迷信的比例有增加趋势”（注：苏敏：《农村青年迷信者有增势》，《中国青年报》1999年2月9日。）；某高校1998年10月的调查，“有2%的大学生‘非常相信算命’，有3%的大学生‘有点相信算命’。”（注：叶松庆：《当代大学生视野中的现代迷信》，《中国青年研究》，1998年第6期，第49页。）另据《中国教育报》2000年2月16日报道，“在四川省绵阳市七曲山大庙，春节过后来此求神拜佛的人络绎不绝，中小学生占很大比例。”在现实中，相信迷信的农村青年：结婚前要测八字，生孩子要算男女，盖新房和替老人选坟要看风水；相信迷信的城镇青年：出远门要择吉日，遇病逢灾、升学求仕、祁福招财要烧香拜佛。相信迷信的干部青年：“官运亨通”要求神保佑，提拔下属要“算上一卦”，装电话、用小车牌号的尾数要"8"，等等。 (2)、相信伪气功和伪科学。走火入魔地“苦练”所谓的功夫、热衷于“祛病强身”的魔法、追求奇功异效、不辨真假盲目效仿，等等。 (3)、直接参与迷信和邪教活动。这些青年相信迷信或邪教已不仅仅停留在口头上或只是“算算命”，而是表现在行动上，直接参与有关活动。有些青年还充当骨干，甚至是为首者、组织者。 2、基本特点 (1)、平均素质低下。这些青年中的绝大多数的文化程度不高，有的甚至是文盲或科盲，从而都变成愚昧的“现代傻子”。邪教头目或伪科学事件制造者的综合素质也都很低。如：1924年成立的“一贯道”道首张光璧（地痞）；80年代的“大自然中心功”功主张香玉（小学文化）、“第一超人”“张宝胜”（普通工人）；90年代的“主神教”教主刘家国（农民）、吉林“佛子”张小平（小学文化）、“算命大仙”张世民（无业游民）、“‘水变油’的发明家”王洪成（普通工人）、“邱氏鼠药发明者”邱满屯（农民）、“法轮功”总头目李洪志（初中文化）、“神医”胡万林（小学文化）等人，均未受过较高层次的教育，根本谈不上有什么良好素质，更不可能有什么哲学思维和哲学体系。 (2)、作用显著。邪教头目大多在青年时代就参与迷信或邪教活动，进而演变为主要组织者。如：1998年被判处死刑的湖南邪教组织“主神教”教主刘家国，1993年成为该教教主时年仅28岁；“法轮功”邪教总头目李洪志1991年5月“出山”时39岁。
