提高幸福婚姻的获得机率：试婚动机探微 试婚是指未婚男女（包括已婚离异者）以建立婚姻关系为目的，按照夫妻婚姻生活的模式进行的一种试验。这是一种目的性很强的行为。试婚者对于为什么要进行婚姻试验、试验什么、怎样试验，以及试验出来某种结果后又将干什么之类的问题，都是预先设计好了的或是心中有数的。笔者在对大量的试婚个案进行分析后，大致将“试婚者采取试婚这种形式是基于什么目的”归纳为以下几种动机： 1、增加相互了解，提高未来的婚姻质量。 这是绝大多数试婚者的行为动机。英国著名心理学家霭理士认为，婚姻关系之中，性的关系虽然居于中心地位，但并不是唯一的关系。比如两个人的性格、情趣，单独的看，也许是很般配的，但放在一起，就有可能合不来，所以必须在婚前对其加以体验。如果留待婚后再加以体验，则是“不妥当”的。他主张“婚姻也应当有一个见习的段落，见习有成，才许在婚姻祭坛前立下正式的誓约。”霭理士的观点具有代表性，为许多试婚者所信奉和践行。他们认为，没有对对方的性格、品质、学识、能力（含性能力）等诸方面的全面了解，没有对婚姻问题的提前“预习”，步入婚姻是非常危险的。相反，则可以提高未来的婚姻质量，有利于婚后生活的幸福美满。 2、试图避免成为“墓中人”。 此类试婚者（以离异未婚者居多）的突出特征是对婚姻几乎丧失了信心，仅存一点对美满婚姻的渴望，即对“拒绝”婚姻还不甘心。他们对婚姻的失败、婚姻不幸或是亲身经历，或是耳闻目濡，但大都认为婚姻是爱情的坟墓。他们的理论是，爱情是浪漫的，而婚姻却是现实的。然而，当他们独处而感到孤独寂寞的时候，当他们看到伴侣相搀相扶擦肩而过的时候，在他们的内心深处又会激起一股强烈的渴望，渴望婚姻家庭的一份温馨，渴望一个属于自己的避风港，一个作为心灵归宿的家。显然，试婚对他们来说，无疑是最好的形式，既能寻找心灵的归宿，又能避免成为“墓中人”。 3、检验爱情是否存在水分。此类试婚者中的女性， 大多是担心对方婚后出现“从奴隶到将军”的大转变。现实生活中，有些男青年在恋爱期间，对女朋友百依百顺、有求必应，“捧在手里怕丢了，含在嘴里怕化了”，可谓是体贴入微、关怀备至。可是到了结婚以后，爱情不但逐渐“降温”，而且“气也粗了，声音也高了，脾气也大了”，那种细语如丝的柔情，难舍难分的缠绵，消失得无影无踪。采取试婚就是要检验对方是否表里如一、言行一致。而此类试婚者中的男性，大多认为爱情是超凡脱俗、刻骨铭心、无私奉献、忘情忘我的；认为传统的婚恋观是对爱情的一种束缚，只有依此向对方奉献自己的爱，才是毫无保留的爱，没有水分的爱。 4、提高幸福婚姻的获得机率。 这部分试婚者同第二类试婚者有着显著的不同，他们往往对婚姻的期望值很高，希望并相信能够拥有一个幸福美满的婚姻。所以他们对婚姻的要求是近乎完美的，以致于对婚姻中的不和谐因素往往缺乏耐心。为了在为期不长的婚姻寻觅时间内，找到理想的婚姻伴侣，他们选择了试婚而不是结婚，以提高幸福婚姻的获得率。这里我们有必要来考察一下我国的离婚制度。我国婚姻法第二十五条规定：“人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。”很明显，法院判定是否准予离婚，是以感情是否彻底破裂为标准的。且不论感情彻底破裂需要一个时间过程，即便因种种原因而感到必须离婚的人，也很难达到感情彻底破裂的程度。这主要是因为，在十分注重爱情的今天，凡是能步入婚姻殿堂的，都是有一定感情基础的，而这份感情是很难消失的：“反目成仇”恰恰说明还有爱，更何况“一日夫妻百日恩”呢。显而易见，此类试婚者选择试婚而非结婚，一方面，带有明显的逃避离婚“约束”的目的；另一方面，“试合而合，试散而散”的形式正好“增大”了他们对婚姻的挑选余地。 试婚者的动机是十分复杂的，往往是多种动机并存，很难将其归入以上哪一类，对于个案来说，需要具体情况具体分析。这里需要说明的是，绝大多数试婚者的动机是善良的，愿望是美好的，但也不乏不怀好意者。他们以试婚为名，以玩弄异性为实，以寻求性刺激为乐，以拥有多个异性为荣，毫无道德责任感可言。 透过现象看本质：试婚与结婚的区别 在试婚者看来，试婚除了在形式上比结婚少了一张法定的婚书以外，似乎与结婚并没有太大的区别，实际上事实远非如此。当我们透过有无法定婚书这种形式来探究一下二者的区别，就不难发现，问题并不象人们想象的那么简单，它们在伦理、社会和法律诸方面都存在着显著的差异。 1、试婚与结婚在精神内涵上有着明显的不同。就结婚而言， 它要求夫妻双方彼此相互信任，要有共同生活的信心和打算。当一对男女步入婚姻的殿堂后，也就意味着一种新的生活方式的开始，这种生活方式的载体就是你中有我、我中有你的婚姻家庭实体。在家庭中，他们既要能共享婚姻的甘露，也要能共度婚姻的难关。而试婚者一开始就缺乏相互信任，即不相信或者说是怀疑对方能够同自己共度一生，认为对方身上还存在“未定因素”，“不明了因素”，必须对此加以“考察”、“确证”，所以采取了“试”的形式，这显然是缺乏相互信任的生动表现。另外，婚姻要求双方不能以自我为中心，只索取、不奉献，只享受权利、不履行义务，只要求对方适合自己、不寻求自身存在的有损婚姻的缺陷。而大多数试婚者恰恰以自我为中心，总是希望能从对方身上找到不适合自己的“缺陷”，并一律要求加以矫正以适合自己，而不是建立在充分理解的基础之上，化不利因素为有利因素，努力营造幸福美满的“婚姻家庭”气氛。
