经济哲学研究方兴未艾。成就和益处有目共睹，缺失尚待弥补：一是还没有建立起相对独立的概念演绎系统和分析框架；二是经济学家涉足经济哲学缺乏抽象层次，哲学家论述经济哲学问题流于贴标签的弊端。两种缺失有必然联系且影响经济哲学的正常发展。本文以确立经济价值观范畴为突破口，意在探索出经济哲学研究的新路子，成功与否，诚待有志者判断和指教。 一、经济价值观的概念界说及有关问题 在当下社会生活中，经济是出现频率最高的词汇之一。不同语境中，人们赋予它不同含义，指称对象也各不相同：以获利为目的经济行为；国家立法机关和行政机关制定的经济政策和经济法规；人们所具有的经济意识（其中包括经济心理、经济习俗和经济理论体系）；效率；节约等。价值观是严格意义上的哲学概念。概括地说，它是指人们有关好与坏、善和恶、有益与无益、有效用与无效用、正效用与负效用、利与害等的看法和态度。 把经济与价值观两个概念结合在一起构成了新概念：经济价值观。这个概念简单直观地告诉我们，“价值观”说明经济价值观的哲学抽象层次及其哲学意味；“经济”则是保证经济价值观与经济现象的必然联系以及它所指称和概摄的特定范围。什么是经济价值观呢？如果把经济一词所具有的几种含义加以归类便知：它们可以被归结为两类现象，一类是经济行为及其结果（效率和节约），另一类是经济意识。经济政策和经济法规应被包括在经济意识范围内，因为虽然它与经济行为直接联系在一起并必然导致特定经济行为，但这只能说它的现实性更强，归根到底它还是经济意识。这样，经济价值观便可用如下的定义表述：经济行为和经济意识中内含的与经济行为和经济意识有必然联系的价值判断。这样定义经济价值观以如下认识为前提：经济行为和经济意识都内在地包括两种成分，事实性成分和价值性成分。由此，便可对任何经济行为和经济意识作出两种判断：事实判断和价值判断。 这里的定义及其认识论前提，涉及一系列需要说明的问题。 第一，经济价值观与一般价值观的关系。二者的一致之处明显可见，即都属于事实性判断之后起支配作用的价值判断。从本论文的实际需要出发，关键是理解和把握二者之间的区别。（1）在逻辑上， 二者之间是从属关系非并列关系。（2）在存在和发挥作用的形态上， 二者是具体存在和抽象存在之间的关系。（3）从动态的角度看， 二者之间是相互转化的关系。经济价值观的升华，转化为具体内容较为明确的人生价值观。一般性的人生价值观，具体化的形式之一就是经济价值观。 （4）从价值观构成的角度看，它们之间是部分和整体之间的关系。 第二，经济价值观和经济行为与经济意识中的价值观之间并不是完全重合和完全等同的关系。经济价值观，是指经济行为和经济意识中内生出来的、与经济行为或经济意识有必然联系的价值观。在这里，对价值观学科性质归属起关键作用的是经济。经济行为和经济意识中的价值观，包括两类内容，一是严格意义上的经济价值观，二是非经济价值观。我们应该注意到，在经济行为和经济意识中存在的这两类价值观，各自发挥的作用和所处的地位不一样，其中的经济价值处于核心地位，发挥关键性作用。 经济行为和经济意识的价值观里，有着非经济价值观的侵入，这种非经济价值观往往以经济学理论作为自己的依托和掩饰。例如，英国经济学家凯恩斯赤裸裸的资产阶级意识形态说教和对无产阶级及其他劳动者的刻骨仇恨（注：[英]凯恩斯：《劝说集》，商务印书馆1962年版，第245、234、228页。）； 哈耶克在《通向奴役的道路》和《个人主义与经济秩序》两书中把社会主义与法西斯主义归属在同一类别（注：[奥]哈耶克：《通向奴役的道路》，商务印书馆1962年版，第9、31 ～34页。）；在西方主流经济学的历史上占有显要地位的马歇尔的《经济学原理》一书，到处散发着种族主义毒素（注：[英]马歇尔：《经济学原理》（下），商务印书馆1981年版，第372、203页等处。）。 第三，经济价值有时其性质会发生变化，由经济价值观变为更一般性的价值观，我们把这种现象称为经济价值观的升华。经济价值观有三个层次：（1）经济价值观总体中占主导地位的、常规性的一部分， 如效率价值观、公平价值观，它们处于中间层次。（2 ）动物本能性或违背正当经济规则，钻经济规则空子的经济价值观，如以获取经济利益为目的欺诈、垄断、掠夺合理论等，这一部分是最低层次。（3 ）把关于经济行为的价值判断事业化，人生价值观化，这一部分可以称为价值观升华，这是最高层次的经济价值观。例如，英国经济学家马歇尔在1907年发表过一篇未曾引起人们注意的文章：《经济骑士道的社会可能性》。文章认为，企业家不仅是国家经济生活的指挥者和领导者，而且还应当是整个社会生活的指挥和领导者。马歇尔把企业家经济职能的价值观转变为企业家社会生活职能的价值观，这显然是让有关企业家的经济价值观升华为有关企业家的社会生活价值观和人生价值观。又如，熊彼特在本世纪初出版的《经济发展理论》一书中，把企业家的经济价值观升为企业家的经济事业观，企业家的经济职能已不仅仅是实现不同生产要素的新组合，而且还是从新组合中实现自己的人生价值、满足自己的高级需要的事业（注：[美]约瑟夫·熊彼特：《经济发展理论》，商务印书馆1991年版，第103～105页。）。由这两个例子可以看出，经济价值观在发生性质变化以后，其内涵和影响范围发生了变化，这种变化的向度是向前和向上的，它与西方主流经济学中经济价值观的动物本能化（注：[美]凡勃伦：《有闲阶级论》，商务印书馆1983年版，第9、 17页，又见其中的第九章。）形成鲜明对比。
