〔分类号〕B03文献标识码：A 文章编号：1003—5281 （2000）03—0008—06 一 “政治社会”与“市民社会”是近现代一个社会矛盾的两个方面，但对于它们的论述却早就存在，在西方，一直可追溯到古希腊的亚里士多德。18世纪法国思想家用“政治社会”指称国家的政治和法律关系。用“市民社会”指称人们（特别是当时的第三等级）在社会生活中的经济关系和财产关系。在“政治社会”与“市民社会”的关系上，它们大体上继承并发挥了洛克关于个人和社团对国家的独立性的自由主义观点，强调“市民社会”高于或者外于“政治社会”。黑格尔对“市民社会”作了另一种解释，把它界定为“各个成员作为独立的单个人的联合”，是“为了达到他们的个别和共同的利益而形成的一种外在组合”。[1] 他与洛克及18世纪法国思想家相反，他认为国家是“市民社会”的原则和基础，不仅可以而且应当支配“市民社会”。同时他也反对脱离国家孤立地来研究“市民社会”，为此他甚至把法院和警察等也列入“市民社会”的范围。洛克及18世纪法国思想家和黑格尔对“市民社会”的解释成了后来的西方“市民社会”理论的主要来源。 马克思在批判地继承17、18世纪英法思想家及黑格尔学说的基础上，对“市民社会”和“政治社会”的含义作了更为详尽和准确的解释。他最早在《黑格尔法哲学批判》中使用“市民社会”概念，并把它归为在摆脱封建伦理、宗教和政治等方面种种束缚的基础上形成起来的、以独立自主地追求经济利益为目标的各种社会关系的领域。马克思认为，在18世纪以前，在古代的和中世纪的共同体中，是不存在市民社会的（尽管“市民社会”业已孕育其中）。在中世纪只存在单一的、封建的政治社会生活。他说：“中世纪的各等级的全部存在就是政治的存在，它的存在就是国家的存在。”[2]只是到了18 世纪资产阶级革命推翻了中世纪的政治统治，才出现市民社会。他说：“‘市民社会’这一用语是在18世纪产生的，当时的财产关系已经摆脱了古代的和中世纪的共同体。”[3]“只有法国革命才完成了从政治等级到社会等级的转变过程， 或者说，使市民社会的等级差别完全变成了社会差别，即没有政治意义的私人生活的差别。这样，就完成了政治社会同市民社会分离的过程。”[2]这就是说， 资产阶级革命在推翻了中世纪单一封建政治社会（政治国家）生活的同时，发生了市民社会从原有的只是单一的封建政治社会生活中的分离，正是这一分离才确认了市民社会的存在，并出现了后来的社会生活中政治社会和市民社会矛盾的对立统一。 马克思在《德意志意识形态》和《〈政治经济学批判〉序言》中还说：“在过去一切历史阶段受生产力所制约、同时也制约生产力的交往形式，就是‘市民社会’……这个‘市民社会是全部历史的真正发源地和舞台。”[3] 市民社会这一名称“始终标志着直接从生产力和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础。”[3] “法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生产关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，称之为‘市民社会’，而对‘市民社会’的解剖，应当到政治经济学中去寻求。”[4]在此， 他既不是像黑格尔那样把“市民社会”看作精神发展的一个阶段，也不是把它仅仅看作是“政治国家”的对应物，而是把它看作全部政治和思想上层建筑的基础，并把它归结为“物质的生产关系的总和”，从而赋予了“市民社会”概念同以往任何思想家都不同的历史唯物主义的含义和解释。 商品市场经济的出现并逐步取代封建自然经济，是市民社会产生并最终从单一中世纪封建政治社会中分离出来，形成政治社会与市民社会对立统一的前提和条件。自欧洲中世纪以来，随着社会分工的日益扩大和商品交换的发展，在欧洲封建城市中，逐渐出现了一批能在商品经济体制下独立自由地进行生产和交换的个人，尽管这些人在欧洲封建社会中，政治上依然没有权利，经济上也还不同程度地受到封建统治者的盘剥，但他们大都摆脱了对封建主阶级的人身依附关系，成了城市中的“自由民”，即所谓的“市民等级”（在当时的法国被称为“第三等级”）。这个“市民等级”便是后来的“市民社会”的最早萌芽和雏形。从15、16世纪开始，欧洲封建社会进入末期，随着商品经济的发展，“市民等级”发生了分化，其中少数人（城市的土地所有者和房东、高利贷者和行会头领等）变成了资产者，大量小手工业者、小行东以及帮工、学徒等沦落为无产者。正像《共产党宣言》中所说：“从中世纪的农奴中产生了初期的城市的自由民；从这个市民等级中间发展出最初的资产阶级分子。”[2] 它为资本主义社会两大对抗阶级——资产阶级和无产阶级的形成和资本主义社会的产生提供了前提和基础。然而不管是自由民中的哪一个阶层，不管是资产者和无产者，作为自由民，他们都是作为商品生产中和交换市场上具有独立自主权的个人、阶层或阶级而存在、因而都具有“市民”或“市民社会”的性质。后来随着资产者的日益壮大，资产者联合并领导其他受压迫的社会力量发动资产阶级革命，推翻了单一的、封闭的封建政治社会（封建伦理、政治国家）的统治，并使市民社会从单一封建政治社会中分离，进而进入了完全市场商品经济条件下的政治社会（政治国家）与市民社会两极对立并存的资本主义社会。
