〔中图分类号〕B02 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1002-8862(2000)02-0029-04 近20年来，我国学术界关于理性认识层阶问题的研究有了较大进展，提出了一些新的学术观点，推动了认识论研究的深入和拓展。然而，由于理性认识层阶的划分依据、划分标准各异，导致划分理性认识层阶的观点分歧较大。本文拟对这一问题的研究状况作一梳理，以期引起学术界同仁进行更深层次的研究。 一、关于理性认识层阶划分的客观依据和客观标准问题 我国学术界普遍认同的认识过程阶段划分的理论依据，是列宁关于“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理，认识客观实在的辩证途径”的论述。这就是说，划分认识阶段的客观依据和客观标准是以认识的客观对象为认识的内容，以把握客观对象的方法、方式与途径为认识的形式这两者的统一。根据这一客观依据和客观标准，人们把认识过程分为感性认识和理性认识两个阶段，这一点我国学术界基本上异议不大。但是，这一客观依据和客观标准能否运用到理性认识层阶的划分上，却有两种截然不同的观点。 以戚若文为代表的观点认为，必须依据认识内容与认识形式相统一的标准来划分认识阶段，凡是以反映外部现象为主的认识，都属于感性认识阶段，凡是以认识客体的本质为主的认识，都属于理性认识阶段，感性认识和理性认识的区分根据在于认识内容的深度和思维形式的表现不同。离开认识内容和认识形式相统一的标准，就说不清楚认识阶段是反映客体的什么。他反对把这一客观依据和客观标准运用到理性认识层阶的划分上，认为如果将它们运用到理性认识层阶上，就会丢掉认识的内容，而走上单纯依据认识形式的错误道路。他进而以康德的感性、知性、理性为例，认为这是脱离认识内容，单纯从先验思维形式上来描述“自我意识”的进展，人为地割裂了思维的形式与内容、认识对象的现象与本质的有机联系。 以齐振海、袁贵仁为代表的观点则认为，认识形式和认识内容是不可分割地联系在一起的。主体通过特定的认识形式会产生特定的认识内容，反之，主体观念地反映客体所获得的特定的认识内容总是相伴着特定的认识形式。在认识的产生、发展到形成的整个过程中，认识的内容和认识的形式都会随着认识过程的发展而发展变化。由于认识内容和认识形式的不同变化和发展，从而其认识过程就会呈现出不同的认识阶段。他们进而认为理性认识作为一个认识阶段，其自身有一个发展过程，这一过程也就是从知性到理性的过程。不过知性与理性就其认识形式和认识内容而言，在本质上是一致的，是在同一认识本质内部的程度和性质上有区别。因此，知性和理性应属同一认识阶段，即理性认识阶段。也就是说，运用这一客观依据和客观标准是可以把理性认识阶段至少划分为两个不同层阶的。 笔者以为，划分认识阶段的客观依据和客观标准，同样适合于理性认识层阶的划分，认识的内容与认识的形式相统一，也是理性认识层阶划分的唯一客观依据和客观标准。因为在人的认识产生、发展直至认识的形成的整个过程中，认识的内容和认识的形式不是僵死的、一成不变的，他们会随着抽象过程的展开和深化而不断地发展变化的。也就是说，前一层阶的形式转化为后一层阶的内容，新的内容又会有新的形式与之相适应。我们只有持这样的观点，对理性认识进行不断深入研究才有可能。 二、从认识发生看理性认识层阶划分问题 进入80年代以来，随着瑞士著名心理学家和哲学家皮亚杰的发生认识论在我国学术界影响的扩大，很多学者开始从认识发生的角度研究认识论，在借鉴皮亚杰发生认识论理论的合理有价值部分的基础上，提出了理性认识应该划分为不同区段的观点。以夏甄陶和李景源为代表的学者，从认识发生过程的角度将理性认识分为三个不同的阶段。 夏甄陶认为，理性认识可以分为直观动作思维、表象性思维和抽象思维三个阶段，指出直观动作思维是同具体物体的相互作用，同实物操作相联系的思维，离开了具体实物，思维活动也就停止了。因此，对象和动作的不可分离性是这一阶段思维最重要的特征。表象性思维即前概念或原逻辑性思维，是通过动作的压缩和概括化实现了与直观动作思维的分离，是活动的观念化，同时又是人的活动的观念图式。表象性思维作为直接经验的产物，它所概括的是事物在人的活动中具有功能意义的那些属性和特征，并以浑然一体的形式浮现在人的直观映象中。虽然表象性思维也要借助于语词，但它与抽象概念思维所使用的语词却有性质上的差别。表象性思维所遵循的规律是“相似律”。抽象概念思维是在表象性思维的基础上，随着抽象概括能力的发展，在观念中把对象和对象的属性加以区分，并舍弃差异，把握对象的本质特征，它所遵循的思维规律是“同一律”。李景源也提出了类似的看法，不过他把这三个阶段命名为意会认识、表象认识和言传认识。 夏甄陶和李景源在发生认识论领域的研究是具有开拓性的，他们的学术成果超越了皮亚杰的发生认识论，他们对理性认识层阶的看法和观点必将推动这一领域的研究向纵深发展。 三、从认识进化和演变的历史看理性认识层阶问题 理性认识是人类特有的认识形式，是人类认识世界、适应世界、改造世界过程中，历经生成、进化、演变的历史而积淀的形式，因而许多学者从这一维度，展开了一系列的研究，提出了很有学术价值的观点。以李淮春和金顺福、汪馥郁等为代表的学者将理性认识演变分为三个不同的阶段。
