自从80年代以来，在我国社会科学领域，几乎同时开展了对类哲学的研究和对可持续发展问题的研究，两者的共时性使我们有必要从类本位的视角理解社会的可持续发展问题，揭示蕴涵在可持续发展当中的浓厚的类意识和类思想。 一、关于类哲学的基本观点 对于类哲学，虽然还存在不同观点的争论，但作为一种新的哲学思潮和哲学思维方式，它将逐渐被人们接受，其理论地位的确立是无可置疑的。其基本观点和主要内容是：①人是真正的类存在物，类本性是人的真实本性，人的历史实质上是人的类本性发展、丰富和完善的历史，是人从自在的类存在和自为的类存在最终走向自在自为的类存在的不断类化的发展过程。人正是走向类化，走向自觉的类存在是人类发展的未来。②人是哲学的秘密，哲学是人的自我理解、自我意识理论，人的形态怎样，哲学的形态就怎样。既然人是一个不断类化的过程，那么哲学未来真正的发展就是类哲学。类哲学是追求人的类本性与类意识的思维方式和哲学观点，是对哲学思想真实内容的本质理解，是人走向成熟、哲学的自我意识和哲学理论走向自觉的生活形态。用人的方式理解人，以人的方式把握人，从类的维度考察人，从而在类观点的指导下看世界，看人与世界的关系，建立类的观念和理论，在实践中按照类本性的要求去行动，合理地改造自然界与人类社会，创造类的生活世界。 类哲学的兴起和建立为我们提供了崭新的视角和思维方式，它给人们的重大启迪在于把人作为人的存在、发展和完善的本有的理论，从人作为整体的人的角度去反思人与世界的应然的整体关系，这标志着类本位观念在当代的确立。 二、可持续发展的类关照 可持续发展是在1972年斯德哥尔摩世界环境大会上正式提出的，作为一种新的社会发展观，世界环境与发展委员会出版的《我们共同的未来》将其定义为：持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。它的实质是指人与人之间、人与自然之间的互利共生、协同进化和发展，包括自然、经济、社会的可持续发展三个基本的方面，强调社会的发展是复杂系统的整体推进、不断优化的过程。可持续发展观之所以在二三十年的时间里被世界各国普遍接受，作为自己的发展战略，之所以成为发展战略专家关注的焦点问题，之所以能得到社会公众普遍的认同和响应，我认为，其深刻的哲学认识论根源，就在于它体现和凝结了人所普遍具有的共同的类意识，是人的类本质、类特性、类关系在社会发展问题上的贯彻和落实，它是一个带有全球性、世纪性、人类性的根本问题。它的崛起，标志着人的类意识、类本性的觉醒，说明了人已经开始用类的观点、从类本位出发反思自己以往的发展观，重新省察自己与自然环境的关系，确立人类在宇宙生物圈、在对象世界中的地位。用类的哲学方法考察社会可持续发展问题，能使我们获得许多有价值、有启迪的认识和收获。 （一）可持续发展使人的概念获得了新质 可持续发展观视野中的人是放大了的、全方位的人，是完整意义上的“大”人。发展是人类共同的和普遍的权利，无论是发达国家还是发展中国家，不论是这一代人还是后一代人，都享有平等的发展权利，在我们看来，发展中国家和下一人人的发展权尤为重要。从共时性的角度看，人类是由不同国家、地区和社会群体组成的；从历时性的角度看，人类是由世代延续的代际人群有机体组成的。可持续发展观中的人类平等相处的伦理原则要求，处于不同发展空间的每一个国家、每一个地区、每一个民族、每一个群体、每一个个体，处于不同发展时间的每一代、每一代里的每一阶段的人们的发展权是不能被剥夺的，一部分人的发展不应损害另一部分人的利益，本代人不能牺牲后代人的权利，任何个体和群体均拥有相应的生存权、发展权和享受权。每一个人不应因不可选择地降生、成长于某个地区、家庭、阶层便注定失去了发展选择的权利和机会，被排斥在社会之外。这种新的人学观意味着主体自觉地将自身纳入与世界、国家、民族、社会和集体的关系来规范自我，遵循互得互补的原则，不能以邻为壑，人与人和衷共济，平等发展，利己利他均衡发展，代际发展协调。 从总体上看，可持续发展理论主题有两个基本点：一是强调人类在追求健康而富有生产成果的生活权利的同时，也应当与自然保持一种和谐的关系，而不应当凭借手中的技术和投资，采取耗竭资源、破坏生态和污染环境的方式追求这种权利的实现。二是强调当代人在创造和追求今世发展与消费的时候，应承认并努力做到使后代人与自己的机会平等，不允许当代人一味片面地、自私地追求自己今世的发展与消费，而毫不留情地剥夺后代人本应享有的同等生活、消费与发展机会。新发展观要求人的发展不仅包括单个人的发展，也包括人的类的发展；不仅要求从当代人、当代社会发展的角度看待社会发展问题，还要从未来人类、未来社会的角度看待发展问题，使发展主体由单一走向多样，由片面走向全面，由一极走向多极。发展主体的多样性和多极性改变了少数国家、个别地区主宰和左右世界历史所形成的畸形发展的局面，符合人类发展的未来趋势和时代潮流。 （二）可持续发展观的人文内涵 可持续发展观的根本和核心是作为社会历史活动主体的人。人是社会发展的本质，以人为本，通过社会进步实现人的全面发展，被认为是可持续发展社会所追求的基本目标和最终理想。人本性是新发展观的灵魂，是其最基本的特征，经济增长不过是实现人的发展的手段。可持续发展观实现了“物人”、“客主”位置的大转变，从片面的单纯追求物欲和对象客体的观念转向关注人，强调主体，是面向人类真善美统一境界的发展观。它既是一个经济范畴，更是一个人文范畴，具有鲜明的人学特征和强烈的人文色彩。具体表现在以下几个方面：
